盛唐(táng)时期贵族以肥为(wèi)美，中国四大美人之一的杨玉(yù)环(huán)便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也(yě)因为(wèi)各(gè)国来往交流(liú)发生变化。

现(xiàn)在(zài)越(yuè)来越多的年轻人(rén)喜(xǐ)欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人(rén)群中更(gèng)容易(yì)留下印象(xiàng)。

但是异域风情(qíng)不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新(xīn)疆这个地方，同样拥有众(zhòng)多(duō)眼窝深遂、浓蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子(nóng)眉大眼(yǎn)的美女(nǚ)。

如今电(diàn)视(shì)上经(jīng)常看到的女星(xīng)，大多数来自新疆。但有一个奇怪的(de)现象，那就是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生(shēng)活，这其中有(yǒu)什么不可言说的(de)隐情吗(ma)？

那么(me)新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待这个(gè)问(wèn)题的(de)呢？

新疆的(de)风土人情和内(nèi)陆有很(hěn)大差异，因为这里是个(gè)多民族聚集的(de)地区，不同的民族(zú)有着各(gè)自(zì)的宗教信仰和(hé)习俗，他(tā)们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不(bù)同(tóng)。

中(zhōng)国人拥有(yǒu)宗(zōng)教信(xìn)仰自由，新(xīn)疆的(de)大部分姑娘因从小生(shēng)长的环境和接受的文化(huà)教育，不同程度上都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部(bù)分男性都是(shì)无神(shén)论(lùn)者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者(zhě)，一些宗教(jiào)文(wén)化方面的规定(dìng)和蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子习俗会让这些(xiē)男性无法适应，也不是(shì)所有(yǒu)人都能(néng)接(jiē)受(shòu)，自然(rán)而然地，他们(men)也不会与(yǔ)意见(jiàn)不合(hé)的(de)人(rén)组合(hé)家(jiā)庭。

再来说(shuō)说饮食方面，除了素食主义者外(wài)，肉是内陆人一(yī)日三(sān)餐不(bù)可或缺的食物，它们通常(cháng)以配(pèi)菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较(jiào)于内陆人以水稻和(hé)小麦作(zuò)为(wèi)主食，肉类(lèi)被新疆人摆在了主(zhǔ)位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了(le)婚，也(yě)难免(miǎn)会因为(wèi)一日三餐意见不合，久而久之分歧变大(dà)，也(yě)不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内(nèi)陆人(rén)结婚(hūn)的最(zuì)大因(yīn)素还是文化差异。

国(guó)家与(yǔ)国家之间有文(wén)化冲突，地区与地区之间也存在同(tóng)样的(de)问(wèn)题。

试想一(yī)下，两(liǎng)个(gè)在文化差(chà)异巨大的环境中(zhōng)成(chéng)长的人，若其中(zhōng)一方要为了(le)另一方改(gǎi)掉养成了二(èr)十多(duō)年的(de)生活习惯，放下偏见去学习、适应他(tā)们的习俗文化(huà)，是一件(jiàn)多不(bù)容易(yì)的事情？短(duǎn)时间(jiān)内也难以完成(chéng)。

更何况大(dà)多数父母(mǔ)也不希(xī)望(wàng)自己看着长大的女儿(ér)嫁(jià)到遥远的内(nèi)陆，每(měi)天看不见也摸(mō)不着，内陆男性(xìng)哪怕(pà)有超强的适应能力，也难过(guò)女方(fāng)父母(mǔ)那一关(guān)。

虽说(shuō)恋爱是两(liǎng)个人的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯到(dào)两方(fāng)的家(jiā)庭，要做到(dào)两(liǎng)碗(wǎn)水端平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在是太美(měi)了！是不是很羡慕呢(ne)？

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