新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画yle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画本来(lái)无一物何(hé)处惹(rě)尘埃什(shén)么意思爱情，本(běn)来(lái)无一(yī)物,何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思类似的诗句是“本来无一(yī)物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃的。

　　关于本来无(wú)一物何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思爱情(qíng)，本来无一物,何处惹尘埃什么(me)意思类似的诗句(jù)以及本(běn)来无一物何处惹尘(chén)埃什么意思爱情，女孩说本来无一物何处(chù)惹(rě)尘埃什么意思，本来无一(yī)物,何处惹(rě)尘(chén)埃什么意思(sī)类似的(de)诗句，本来无(wú)一物何处惹(rě)尘埃(āi)什么意(yì)思,比喻什么？，本来无(wú)一(yī)物何处(chù)惹尘埃什(shén)么(me)意(yì)思？等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

本来(lái)无一物何处惹尘埃(āi)什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类(lèi)似的诗句(jù)

　　“本来(lái)无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句话形容了世上本来就(jiù)是空的，看世间(jiān)万(wàn)物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓(wèi)抗拒(jù)外面的诱惑，任何事物(wù)从心而(ér)过，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所(suǒ)作(zuò)《菩(pú)提(tí)偈(jì)》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘(chén)埃！身(shēn)是(shì)菩(pú)提树，心(xīn)为(wèi)明镜台(tái)。

　　明镜本清净，何处染尘(chén)埃！菩提(tí)本无树，明(míng)镜亦(yì)非(fēi)台(tái)。

　　本来无一物，何处惹(rě)尘埃！菩提(tí)只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只(zhǐ)在目(mù)前！《菩提偈》是六祖慧(huì)能创(chuàng)作的诠释佛(fú)教(jiào)教义的诗偈，共有四(sì)首，载于《坛(tán)经》。

　　其中前(qián)两(liǎng)首偈(jì)是针对神秀(xiù)的《无(wú)相偈》所作的，旨在说明(míng)“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿(dùn)悟(wù)之依(yī)据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修(xiū)行方法。

本来无一物，何必(bì)惹(rě)尘埃(āi).是(shì)什(shén)么意思？全解

　　意思是本来就没有什么东西(xī)，为(wèi)什么一定要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原文(wén)：菩(pú)提本塌亮辩无树(shù)，明(míng)镜亦(yì)非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子(zi)就如(rú)同(tóng)是菩(pú)提(tí)树(shù)，弟子的(de)心灵就(jiù)像一座明(míng)亮的台镜(jìng)。

　　要(yào)时(shí)时不断(duàn)地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它(tā)被(bèi)尘垢污染障蔽了光明(míng)的(de)键御本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背(bèi)景故(gù)事(shì)：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行(xíng)时，他的师(shī)父出题让他们(men)写一首偈语(yǔ)来阐述自己(jǐ)对佛(fú)法的领悟，于是大师兄神秀说(shuō)：“身是菩提树，心如明(míng)镜(jìng)台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观(guān新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画)点提(tí)出了不同的感(gǎn)悟，他说(shuō)：“菩提(tí)本无树，明镜亦非(fēi)台(tái)，本(běn)来(lái)无一(yī)物(wù)，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧(huì)能得(dé)到了(le)师(shī)父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传(chuán)承(chéng)。

　　大师兄神(shén)秀的诗(shī)是这样理解的：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤(qín)拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟(dì)子就如(rú)同是(shì)菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一座明(míng)亮的台镜，要时时不断地(dì)将它(tā)掸拂擦试，不(bù)让(ràng)它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了光明的本性(xìng)（十年树(shù)木百(bǎi)年(nián)树(shù)人(rén)就是(shì)出(chū)于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解释：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提(tí)树，而是(shì)原本(běn)比(bǐ)喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻清(qīng)静的(de)心(xīn)的(de)。

　　我(wǒ)们(men)的心本来就(jiù)是团缺清(qīng)静的，那(nà)里会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二(èr)者的差异在于，神秀要借(jiè)助(zhù)具(jù)体(tǐ)的(de)物体意象来(lái)表达自己感悟(wù)，而(ér)慧能则超越了神秀的(de)境界，不需要比喻，直接(jiē)看到(dào)事物的(de)本质(zhì)了。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科—菩提本无树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画