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  孟子仁政思想(xiǎng)的现代意义:1、现代实行“仁政”,关心(xīn)当代(dài)老百姓的生(shēng)活疾苦,制订有利于百姓(xìng)生活(huó)的(de)相关政(zhèng)策,减小贫富差距(jù),更能缓解人(rén)与(yǔ)人之间的(de)矛盾,促进(jìn)全(quán)社(shè)会(huì)的合谐。

  2、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”,国家的(de)当政(zhèng)政(zhèng)府才稳(wěn)固,才(cái)能受到民众的支持与(yǔ)拥(yōng)戴。

  3、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”,多多援助他国,结交盟友(yǒu),与人为善,这(zhè)样,才(cái)能提高自己(jǐ)的(de)国(guó)际学年是什么意思?应该怎样填,2022至2023学年是什么意思地(dì)位,在危难之时(shí),才会得到更多(duō)其它(tā)国家的(de)支持(chí)与帮助。

  孟子(zi)继承和发展(zhǎn)了孔子的德治思(sī)想,发展为仁(rén)政学(xué)说,成为其政治(zhì)思想的核心。

  他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则(zé)运用于(yú)政(zhèng)治,以缓和阶级矛盾(dùn),维护封建统治阶级(jí)的长(zhǎng)远利(lì)益。

  孟子一方面严格区分了统治(zhì)者(zhě)与被统治者(zhě)的阶级地位(wèi),认为“劳心者治人,劳力者治于人”,并且模仿周制拟定了一(yī)套从天子(zi)到庶人的(de)等级制(zhì)度;

  另一方(fāng)面,又把统治(zhì)者和被统治者的关系比作父母(mǔ)对子女的关系,主张统(tǒng)治者应该像父(fù)母一样关心人民的疾苦,人民应该像对待父母一样去亲(qīn)近、服侍统治者。

  孟(mèng)子(zi)认(rèn)为,这是一(yī)种最理想的政治,如果(guǒ)统治者(zhě)实行仁政,可以(yǐ)得(dé)到人(rén)民的衷心拥护;

  反之,如果不顾(gù)人民死(sǐ)活,推行虐政,将会失(shī)去民心而变成独夫民贼,被(bèi)人(rén)民推翻(fān)。

  仁政的具体内(nèi)容(róng)很广泛,包括(kuò)经济(jì)、政治、教育以及统一天下的(de)途径等,其中贯穿着一条民本(běn)思想的线索。

  这种思想是从春(chūn)秋(qiū)时期(qī)重民(mín)轻(qīng)神的思想(xiǎng)发展(zhǎn)而来的。

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