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胡服骑射的故(gù)事及启示(shì)感悟，胡服骑(qí)射的故事(shì)告(gào)诉我们什么

　　战国时(shí)赵(zhào)武灵王即(jí)位的时候，赵(zhào)国(guó)正(zhèng)处(chù)在国势衰(shuāi)落时期，就来连(lián)中山那样(yàng)的邻界(jiè)小国也经(jīng)常来(lái)侵扰。

　　而在(zài)和一些大国的战争中(zhōng)，赵(zhào)国常吃败(bài)仗，大将被擒(qín)，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在(zài)地理位置上，东(dōng)北(běi)同东胡(hú)相接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以游牧为(wèi)生，长于骑马射箭，他们常(cháng)以(yǐ)骑兵进犯赵(zhào)国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方(fāng)面有一些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起(qǐ)居和(hé)狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长矛(máo)相比(bǐ)，具有更大的灵(líng)活机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当(dāng)今之(zhī)快速反(fǎn)应部队，带着这(zhè)样的(de)部队驰(chí)骋(chěng)疆场哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国(guó)强(qiáng)盛的武灵王，对(duì)胡人骑兵的(de)优(yōu)越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中(zhōng)，怎么(me)办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为(wèi)了富国强兵(bīng)，赵武灵王在(zài)邯郸(dān)城提奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒出“着胡服”“习骑射(shè)”的(de)主张，决心取(qǔ)胡(hú)人(rén)之长补中原之(zhī)短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思(sī)维是要(yào)转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的(de)优点，他们(men)机动力强而(ér)且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们(men)要善(shàn)于借(jiè)鉴别人的(de)长处(chù)，来弥补自己的短处。

　　据(jù)《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷(juǎn)四十(shí)三《赵世(shì)家》也(yě)记(jì)载：“十九年正月,大(dà)朝信(xìn)宫，召肥义与议(yì)天下(xià)，五日而(ér)毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制(zhì)，习骑(qí)射”。

　　是(shì)说赵(zhào)武灵王(wáng)召(zhào)肥(féi)义与议天下(xià)，五日(rì)后(hòu)决定推行胡服、教(jiào)练骑(qí)射，励行改革。

　　当时所谓的(de)“胡服(fú)”，是(shì)指类似(shì)于西北戎(róng)狄之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同(tóng)中原华夏族人(rén)的宽衣博带长袖(xiù)大不相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别于(yú)中原地区(qū)传(chuán)统的“步射”（徒(tú)步射箭(jiàn)）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽(kuān)袖长衣(yī)的(de)正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势(shì)，为国家(jiā)的(de)稳(wěn)固和(hé)发展奠定(dìng)了基础。

胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们什么(me)道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵(zhào)武灵王为了(le)国家的(de)强(qiáng)大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故(gù)事(shì)

　　 赵(zhào)武灵王向(xiàng)北进(jìn)攻中(zhōng)山(shān)国(guó)，大兵(bīng)经房子，抵达代地(dì)，再(zài)向北直至数千里的大(dà)漠，向西攻到黄(huáng)河(hé)，登上黄(huáng)华山顶(dǐng)，与国相肥义商议让(ràng)百(bǎi)姓穿短衣胡服(fú)，学骑(qí)马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒但(dàn)聪(cōng)明的人(rén)会明白的。

　　即使天下的(de)人(rén)都嘲笑我，我也这么做，一定(dìng)能(néng)把北(běi)方胡人的领地(dì)和中山国都夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国(guó)人(rén)都不愿穿胡(hú)服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人(rén)前(qián)去说服他：“家事听从父母，国政(zhèng)服从国君，现在我要人民改穿(chuān)胡服，而叔(shū)父您(nín)不穿(chuān)，我担心天下人会(huì)议论我徇私(sī)情。

　　治理(lǐ)国(guó)家有一弯旅(lǚ)好定章法，要以有利人民(mín)为根(gēn)本；处理政事要(yào)有一(yī)定原则，要以施行(xíng)政令为(wèi)重。

　　宣传道德要(yào)先让(ràng)百姓议论明白，而推行法令必须从贵(guì)族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您(nín)的榜样来完成改穿胡服(fú)的功(gōng)业。

　　”公子两拜(bài)谢(xiè)罪道：“我(wǒ)听说(shuō)，中原地区在圣贤之人(rén)教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国家前来游观(guān)，让周边地区学(xué)习效(xiào)法的地(dì)方(fāng)。

　　现(xiàn)在君(jūn)王您舍此(cǐ)不顾(gù)，去仿效(xiào)外族的服(fú)装，是擅(shàn)改古(gǔ)代习(xí)惯(guàn)、违背(bèi)人心的举动，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自(zì)登门解释说(shuō)：“我国(guó)东面有齐国、中(zhōng)山国；北(běi)面有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的(de)训练，凭什么能守得住(zhù)呢？先前(qián)中山国依仗(zhàng)齐国(guó)的(de)强(qiáng)兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又(yòu)引(yǐn)水围灌鄗(hào)城(chéng)，如果不(bù)是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深(shēn)以为(wèi)耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决心(xīn)改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山(shān)国(guó)之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父您一味(wèi)依循(xún)中原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记了(le)鄗(hào)城的奇(qí)耻大辱，我对您深(shēn)感(gǎn)失(shī)望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天(tiān)他(tā)便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下(xià)达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服(fú)骑射(shè)的故事告(gào)诉我(wǒ)们(men)的(de)道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们(men)人(rén)的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的(de)优点，他们机(jī)动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击(jī)战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时(shí)都(dōu)是(shì)坐马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了(le)胡(hú)服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥(mí)补(bǔ)自(zì)己的短处。

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