徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知道这件(jiàn)事情的经(jīng)过，首先我们(men)必须要(yào)来了(le)解了解徐(xú)太志到底是一个怎(zěn)样的人(rén)，徐太志的(de)职业是歌手，在韩国乐坛中他算得(dé)上(shàng)是名气非(fēi)常大的前辈了，并且在徐太志(zhì)的身上还(hái)有一种魅力(lì)是让人莫名(míng)其妙的被吸引的，这种特殊的感情导(dǎo)致徐(xú)太志即便已经隐退多(duō)年(nián)，大(dà)家还是会对(duì)他印象(xiàng)深刻，既然(rán)徐(xú)太志是这么一位(wèi)有(yǒu)魅力的人，那他是怎么(me)和(hé)恶魔(mó)事件(jiàn)扯(chě)上关(guān)系的呢，一说到恶魔(mó)就(jiù)会让人有(yǒu)害(hài)怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种事(shì)情(qíng)扯(chě)上关系让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出生于韩国首尔的徐太志原名(míng)叫郑铉哲(zhé)，从(cóng)小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组(zǔ)建乐队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这(zhè)些乐队中都有徐(xú)太志加入的痕迹，可(kě)惜(xī)最后乐(lè)队也(yě)都逃不(bù)过解散成员各奔前程的命运，一直(zhí)到90年代(dài)，徐太志和杨贤(xián)硕、李(lǐ)朱路(lù)组成“徐(xú)太志(zhì)和孩子们(men)”，这个组合开(kāi)创了韩国偶像组合和流行(xíng)舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像(xiàng)的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件(jiàn)其实(shí)是说他在1994年发表(biǎo)过组合(hé)的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也是“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”专辑(jí)中销量最少的一张(zhāng)，就(jiù)是这张专(zhuān)辑让徐(xú)太志不再是大(dà)家口(kǒu)中(zhōng)的(de)歌手和音乐人那么简单(dān)，而变成了最(zuì)让(ràng)韩国人惊讶(yà)和(hé)争议的“社会人”，徐太志的(de)音乐(lè)不(bù)再是(shì)单纯(chún)的“聆听(tīng)”角度而是作为“分析和批判的对象”存在(zài)，他这样(yàng)的(de)歌手(shǒu)应该不(bù)会有第二个了。

恶魔(mó)事(shì)件就(jiù)是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志(zhì)的(de)音乐(lè)倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩(kuò)散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑(jí)卡带(dài)分(fēn)解后，将卷筒换(huàn)向(xiàng)反方向插进，然(rán)后(hòu)用卡带录音机收听《教室理念(niàn)》的(de)话就会(huì)听到(dào)“血不足”这样的(de)声音。尽(jǐn)管(guǎn)徐太志本人极(jí)力否认(rèn)，但一部分宗教(jiào)人士还是认为这首歌曲是(shì)赞扬撒旦的意思，认为(wèi)徐(xú)太志是恶魔中的恶魔。闲游的意思 闲游的反义词是什么

事实上这样的说法(f闲游的意思 闲游的反义词是什么ǎ)完(wán)全是(shì)没有依据(jù)的(de)，就是三(sān)人成(chéng)虎的传言所造成大(dà)家心里一定的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名其(qí)妙的被他吸(xī)引，但因此就(jiù)说他是恶魔就有(yǒu)点太(tài)不科(kē)学的(de)，说白了大家(jiā)还是都(dōu)喜(xǐ)欢凑热闹(nào)罢了，一点会引起争(zhēng)议的新(xīn)闻被放大都会给当事人造成无(wú)法(fǎ)挽回的(de)后果(guǒ)与影响(xiǎng)，以后(hòu)大家如果再碰上一些匪夷(yí)所思的传闻，还是要多思考思(sī)考再(zài)决定要不要站队。

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