十五夜(yè)望(wàng)月古(gǔ)诗意(yì)思是(shì)什么呢，十五夜(yè)望月 诗意思是《十(shí)五夜望月》是一首中(zhōng)秋(qiū)之夜(yè)望月(yuè)思远的七言(yán)绝句的(de)。

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十五夜望月(yuè)古诗意思是什(shén)么呢(ne)，十五夜(yè)望月 诗意思

　　全(quán)诗四句二(èr)十(shí)八(bā)字(zì)，以每两(liǎng)句为一层意思(sī)，分别写中秋(qiū)月色和望(wàng)月(yuè)怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的(de)图画。

　　庭院(yuàn)地面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打(dǎ)湿了院(yuàn)中桂花(huā)。

　　今天(tiān)晚上人们都仰望当空(kōng)明月，不知道这秋思(sī)之情落在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　十五(wǔ)夜：指农历八(bā)月十五的晚上，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院的(de)样子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷(lěng)露：秋(qiū)天的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人的思(sī)绪。

　　落(luò)：在(zài)，到。

　　此诗具体创(chuàng)作时间不详。

　　只知是诗(shī)人在中秋佳节与朋友相聚时所作，寄友人杜元(yuán)颖的(de)。

　　原(yuán)诗诗题(tí)下注云：“时(shí)会琴客(kè)”，说明佳节良友(yǒu)相聚，并非独吟。

　　这是一首(shǒu)中秋(qiū)之夜望月思远的七言绝句。

　　在(zài)民俗中，中秋节(jié)的形成(chéng)历史悠久。

　　诗(shī)人望月(yuè)兴叹(tàn)，但写法(fǎ)与其他中(zhōng)秋咏月诗完全不同，很有创造性，甚至更(gèng)耐人回(huí)味。

　　前两句写景，不带一个“月”字；

　　第三句才点明望月，而(ér)且推己(jǐ)及人，扩大了(le)望(wàng)月者的范围。

　　但(dàn)是，同是望(wàng)月，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人各不(bù)同的。

　　诗(shī)人怅然于家(jiā)人离散(sàn)，因而由月宫的凄清，引出了入骨(gǔ)的(de)相(xiāng)思。

　　这首诗(shī)意境很美，首先(xiān)予(yǔ)人的印象是情景(jǐng)如(rú)画，用苏轼的话来说就是“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐(táng)诗画谱(pǔ)》中就有以(yǐ)这首(shǒu)诗为题材(cái)的版画(huà)，但这幅版画仅是画家别出心裁构想出的意境，和王建原(yuán)作(zuò)并(bìng)不一一吻(wěn)合(hé)，而(ér)且(qiě)它对(duì)全诗点睛之(zhī)笔——秋思未作充分表达。

　　在(zài)这一点上，诗歌语言艺术(shù)显(xiǎn)示了它(tā)的不可代(dài)替性。

　　诗人运(yùn)用形(xíng)象的语言，丰美的想(xiǎng)象，渲染了中秋望(wàng)月的特定的环境气氛，把读者带进一个(gè)月明(míng)人远、思深(shēn)情长(zhǎng)的意境，加上一(yī)个唱叹(tàn)有神、悠然不尽的结尾，将别(bié)离思聚的情(qíng)意(yì)，表现(xiàn)得委婉(wǎn)动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初，颍川（今河南许(xǔ)昌）人(rén)。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则(zé)“终日(rì)忧(yōu)衣(yī)食”，四十(shí)岁以(yǐ)后，“白(bái)发初(chū)为吏”，沉沦于下(xià)僚，任县丞、司马之类，世称(chēng)王司马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐(qí)名。

十五夜望月的(de)大(dà)概(gài)意思(sī)是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭(tíng)院地面雪白树上栖息(xī)着鹊(què)鸦，秋(qiū)露点点(diǎn)无声打湿了院(yuàn)中(zhōng)桂花。

　　今夜(yè)明月当空(kōng)世间人人都仰望，不知道这秋日情(qíng)思可(kě)落(luò)到谁家(jiā)？

　　全文：中庭(tíng)地(dì)白树栖(qī)鸦(yā)，冷(lěng)露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知(zhī)秋思(sī)落谁家。

　　《十五夜望(wàng)月寄杜郎中(zhōng)》是唐代诗人王建创作的一首以中秋月夜为内容(róng)的七绝。

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分别写(xiě)中秋(qiū)月色和望月怀人的心(xīn)情，展(zhǎn)现了一幅寂(jì)寥、冷清、沉(chén)静的中秋之夜(yè)的图画。

　　此诗以写(xiě)景起，以抒情结，想(xiǎng)象丰(fēng)美(měi)，韵(yùn)味无穷。

　　扩展资料：

　　“今(jīn)夜(yè)月明(míng)人尽望，不知秋(qiū)思落谁家(jiā)。

　　”这两(liǎng)句采取(qǔ)了忽然宕开的写法，从作(zuò)者的一群人的望月联想到天下(xià)人(rén)的望(wàng)月，又(yòu)由(yóu)赏月的(de)活动(dòng)升华(huá)到思(sī)人怀远，意境阔大(dà)，含(hán)蓄(xù)不露。

　　普(pǔ)天之下又有(yǒu)多少人在望月思(sī)亲：在家乡的人思念远离的亲(qīn)人，离(lí)乡(xiāng)戚樱没之人遥望家(jiā)乡亲(qīn)人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月(yuè)”字(zì)；第三句才点明望月，而且(qiě)推(tuī)己及人，扩大了望月(yuè)者(zhě)的范围(wéi)。

　　但是，同是望月，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却(què)是人(rén)各不同的(de)。

　　诗(shī)人怅然于家人离(lí)散，因而(ér)由月宫的凄清，引出了入骨的(de)相思(sī)。

　　他(tā)的“秋思”必然(rán)是最(zuì)浓挚的。

　　然而，在表现的时(shí)候，诗人却(què)并不采(cǎi)用正面(miàn)抒情的方式，直(zhí)接倾诉(sù)自(zì)己的思念之切；而是用了一种委婉(wǎn)的疑问语气：不知那茫(máng)茫的秋思(sī)会落在谁的一边(biān)。

　　天(tiān)下离人千千万(wàn)万，怀(huái)人愁绪如(rú)绵(mián)绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知秋思落谁家”并非真(zhēn)不知，而是极写秋(qiū)思的浩茫(máng)浑涵，似虚而实，深(shēn)得诗歌含蓄之美(měi)。

　　明明是自(zì)己在怀人，偏偏说“秋思(sī)落谁(shuí)家”，这就(jiù)将诗人对月(yuè)怀远的情思，表现(xiàn)得(dé)蕴藉深沉。

　　似乎秋(qiū)思(sī)唯诗人(rén)独有，别人尽管也在(zài)望月，却(què)并无秋思可言(yán)。

　　这真(zhēn)是(shì)无(wú)理之极(jí)，高(gāo)纳然而愈显出(chū)诗(shī)人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落(luò)”字新颖妥贴，不同凡响，它给人(rén)以生动形象的感觉，仿佛(fú)那秋思(sī)随着银(yín)月(yuè)的清辉，一齐(qí)洒落人(rén)间。

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十五夜望月古(gǔ)诗意思是什(shén)么呢，十五夜望月 诗(shī)意(yì)思

　　全诗(shī)四(sì)句二十八字，以每两句为一层意思，分(fēn)别写中秋(qiū)月色(sè)和(hé)望月怀人的心(xīn)情，展现了一(yī)幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画(huà)。

　　庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露无声无息打湿了院中(zhōng)桂(guì)花。

　　今天晚上(shàng)人们都仰望当空明(míng)月(yuè)，不知道这秋(qiū)思(sī)之情落在了谁家？

　　中(zhōng)庭地(dì)白树栖鸦，冷露(lù)无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望(wàng)，不知秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　十五夜：指农历八月(yuè)十五的(de)晚(wǎn)上，即(jí)中(zhōng)秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即(jí)庭中，庭(tíng)院中(zhōng)。

　　地白：指月光照(zhào)在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷(lěng)露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋天的(de)情思，这里指(zhǐ)怀(huái)人的思(sī)绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只知是诗人在中(zhōng)秋佳节与朋友相(xiāng)聚时(shí)所作，寄友(yǒu)人(rén)杜元颖的。

　　原诗诗题下(xià)注云(yún)：“时会琴客”，说明(míng)佳节良友相聚，并非独吟。

　　这(zhè)是一首中秋之夜望月思远的(de)七言(yán)绝(jué)句。

　　在民(mín)俗中，中秋节的形成历史悠久(jiǔ)。

　　诗人望(wàng)月兴叹，但写法与(yǔ)其他(tā)中秋咏月诗完全(quán)不同，很有创造性，甚至更耐人回味。

　　前两句写景，不(bù)带一个(gè)“月”字；

　　第三(sān)句才点明望月，而且推己及(jí)人，扩大了(le)望(wàng)月者的范(fàn)围。

　　但是(shì)，同是(shì)望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各(gè)不(bù)同的。

　　诗人怅然于家(jiā)人离散，因而由月(yuè)宫的凄清，引出(chū)了入骨的(de)相思(sī)。

　　这首诗意境很美，首(shǒu)先予人的印象是情景如画，用(yòng)苏轼(shì)的话(huà)来说就是(shì)“诗中(zhōng)有(yǒu)画(huà)”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中就(jiù)有以这首诗为题(tí)材的版(bǎn)画，但这幅版(bǎn)画仅是画家别出(chū)心裁构想(xiǎng)出的意境，和王(wáng)建原作(zuò)并不(bù)一一吻合，而且它对全诗(shī)点(diǎn)睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌语言(yán)艺术显示(shì)了它的不可代替性。

　　诗(shī)人运(yùn)用形象(xiàng)的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月(yuè)的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人(rén)远、思深情长的意境(jìng)，加上一个唱(chàng)叹有(yǒu)神、悠然不(bù)尽的结尾，将别(bié)离思聚的情意(yì)，表现(xiàn)得委(wěi)婉(wǎn)动人。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲初，颍川(chuān)（今(jīn)河(hé)南许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军走马十(shí)三年”，居乡则“终日忧衣食”，四(sì)十岁以后，“白发初为吏(lì)”，沉沦于下僚，任县丞、司(sī)马之类，世称王司马。

　　他写了(le)大(d丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色à)量的乐府，同(tóng)情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望月的大概(gài)意思(sī)是什么？

　　《十五夜颂旅望(wàng)月》译文(wén)：庭院地面(miàn)雪白(bái)树上栖息着鹊(què)鸦，秋露点点无声(shēng)打湿了院中桂花(huā)。

　　今夜明月当空世(shì)间人人都仰望，不(bù)知道(dào)这秋日情思可落到谁家(jiā)？

　　全文：中(zhōng)庭地白树栖(qī)鸦，冷(lěng)露(lù)无(wú)声湿桂花(huā)。

　　今(jīn)夜(yè)月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月(yuè)寄(jì)杜丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色郎中》是(shì)唐(táng)代诗人王建创作的一首(shǒu)以(yǐ)中秋月(yuè)夜为内容的(de)七(qī)绝(jué)。

　　全诗四句二(èr)十八字(zì)，以每两句(jù)为一(yī)层意思，分别写中秋(qiū)月色和望月怀人的心情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜的图画。

　　此诗以写(xiě)景起丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色(qǐ)，以抒情(qíng)结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今夜(yè)月明(míng)人尽望(wàng)，不知(zhī)秋(qiū)思落谁家(jiā)。

　　”这两句(jù)采取了忽然宕(dàng)开的写(xiě)法，从作者的一群(qún)人的望月联想到(dào)天(tiān)下人的望(wàng)月，又由赏月的(de)活动升(shēng)华到思人怀远，意境阔大(dà)，含蓄(xù)不露(lù)。

　　普天之下又有多(duō)少人在望(wàng)月思亲：在家乡的人思念(niàn)远离的亲人(rén)，离乡戚樱没之人遥望家(jiā)乡亲(qīn)人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个“月”字；第三句(jù)才(cái)点明望月，而且(qiě)推己及人(rén)，扩大了(le)望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是(shì)望(wàng)月，那感秋之意，怀人之情(qíng)，却(què)是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅(chàng)然于家人离散，因而由(yóu)月宫的凄清(qīng)，引出了入(rù)骨的相思。

　　他(tā)的“秋思(sī)”必然(rán)是最浓挚的。

　　然而，在表(biǎo)现(xiàn)的时候(hòu)，诗人却并(bìng)不采用(yòng)正面抒(shū)情的方式，直接(jiē)倾(qīng)诉自己的(de)思念(niàn)之(zhī)切(qiè)；而是用了一种(zhǒng)委婉的(de)疑(yí)问(wèn)语气：不知那茫(máng)茫(máng)的秋思会落在谁(shuí)的一(yī)边。

　　天下离(lí)人千千万万，怀人(rén)愁(chóu)绪如(rú)绵(mián)绵(mián)秋草，逐处丛生，

　　诗人在思(sī)谁(shuí)是确定(dìng)的，说“不知(zhī)秋思落谁家”并非真不知，而是(shì)极写秋思的浩茫(máng)浑(hún)涵(hán)，似虚而(ér)实，深得(dé)诗歌含蓄之美。

　　明(míng)明是自己在怀人(rén)，偏(piān)偏说“秋思落谁家(jiā)”，这就(jiù)将诗人对(duì)月怀(huái)远的情思，表现得蕴(yùn)藉(jí)深沉。

　　似(shì)乎秋(qiū)思唯诗人独(dú)有(yǒu)，别人尽(jǐn)管也在望月(yuè)，却并无(wú)秋(qiū)思可言(yán)。

　　这(zhè)真是无理之(zhī)极，高纳然(rán)而(ér)愈显出诗(shī)人痴情，手法高(gāo)妙。

　　在炼字上，“落”字新(xīn)颖妥贴，不同(tóng)凡响，它(tā)给人以生动形象(xiàng)的感(gǎn)觉，仿(fǎng)佛那秋(qiū)思随着银月的(de)清辉，一齐洒落人间。

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