成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担当大任(rèn)的(de)人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖(áo)举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶(lì)美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来(lái)使他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色(sè)上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外没(méi)有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要做成大事情(qíng)，必(bì)须要付出极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时(shí)间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就的(de)，需(xū)要(yào)经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提(tí)升自己(jǐ)的能(néng)力，才能(néng)如数轿(jiào)够在(zài)竞争(zhēng)激(jī)烈的社会(huì)中立(lì)足(zú)并取得(dé)成功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)是这句话(huà)的意思为：必(bì)定要先(xiān)使他的(de)内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担(dān)当大(dà)任的人(rén)的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激(jī)励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患者(zhě)，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任(rèn)降临在(zài)某人的身(shēn)上，必(bì)定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他(tā)的(de)性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加(jiā)他所(suǒ)不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后(hòu)才(cái)能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如(rú)果没有(yǒu)坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨意思(sī)是(shì)想要做成大事情(qíng)，必须要付出(chū)极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调(diào)了(le)成功(gōng)背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的(de)能力，才能(néng)如数轿够(gòu)在(zài)竞争激(jī)烈的(de)社会中立足并(bìng)取得成功。

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