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本来无(wú)一物(wù)何处惹(rě)尘埃什么意思爱情，本(běn)来无一物,何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)什么意思类似的(de)诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就(jiù)是(shì)四大皆空，到哪里染上(shàng)尘(chén)埃。

　　这(zhè)句话形容了世上本来就是空的，看世间万(wàn)物无不是一个空(kōng)字，心本来就(jiù)是空的话，就(jiù)无所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑，任(rèn)何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖(zǔ)慧(huì)能(néng)所作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性(xìng)常清净(jìng)，何处有尘(chén)埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染(rǎn)尘埃！菩提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台(tái)。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求(qiú)玄？听说(shuō)依此修行，西方只(zhǐ)在目前！《菩(pú)提(tí)偈(jì)》是(shì)六祖慧能创作的诠释佛教教义的(de)诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两(liǎng)首偈(jì)是(shì)针对神(shén)秀的《无相(xiāng)偈》所作的，旨在(zài)说明“明镜”的清净；

　　第(dì)三首偈表明(míng)顿悟之(zhī)依据、解(jiě)脱之直道；

　　第四首着重讲修行方(fāng)法。

本(běn)来无一物，何必惹尘埃.是(shì)什(shén)么意(yì)思？全(quán)解

　　意思是本来(lái)就(jiù)没(méi)有什(shén)么东西(xī)，为什(shén)么一定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠(huì)能大师《菩提(tí)偈(jì)》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就(jiù)如(rú)同(tóng)是菩提树，弟子的心灵(líng)就像一(yī)座明(míng)亮的台镜。

　　要时时不(bù)断地将它掸拂擦试，不(bù)让它(tā)被尘垢污(wū)染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事(shì)：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚(gāng)入佛(fú)门修行时(shí)，他(tā)的(de)师父(fù)出题让他们写一首偈(jì)语来阐述(shù)自(zì)己对佛法的领悟，于是大(dà)师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则(zé)对(duì)大师兄的观点提(tí)出公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站了不(bù)同的感悟(wù)，他(tā)说：“菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境界上来看，慧能的(de)显(xiǎ公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站n)然要(yào)高得多(duō)，所(suǒ)以最终(zhōng)慧能得到了师父的衣钵传授，称为禅(chán)公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站宗(zōng)第(dì)六代(dài)法(fǎ)脉(mài)传承。

　　大师兄神秀的(de)诗是这样(yàng)理解的：“身是菩提树(shù)，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛(fú)当年(nián)在(zài)菩(pú)提树(shù)下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要时时(shí)不断地(dì)将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢(gòu)污染障蔽了光(guāng)明的本(běn)性（十(shí)年树木百(bǎi)年树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来(lái)解释(shì)：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不是菩提(tí)树，而(ér)是(shì)原(yuán)本(běn)比喻(yù)智慧的，明亮的(de)镜(jìng)子本来就(jiù)不(bù)是(shì)镜子，而是比喻清静的心的。

　　我(wǒ)们(men)的心本来(lái)就是团缺清静的，那里(lǐ)会染上什么尘埃呢(ne)?

　　二者的差异在于(yú)，神秀(xiù)要借助具体的物(wù)体(tǐ)意象(xiàng)来(lái)表(biǎo)达自己(jǐ)感悟，而慧能则(zé)超越了(le)神(shén)秀的境界，不(bù)需要比喻，直接看到事物的本质(zhì)了(le)。

　　参考资料来源：百度百科—菩(pú)提本无(wú)树

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