劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思是“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话的(de)意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治的。

　　关于劳心(xīn)者治(zhì)人劳(láo)力者治(zhì)于人这句(jù)话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思以及劳心(xīn)者治人(rén)劳力者治于人这句(jù)话的意(yì)思是什么，劳心者治人(rén)劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)这句话出自(zì)哪里(lǐ)，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)，劳(láo)心者治人 劳力者治于人原文，劳心者治人劳力者治于人谁说的等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治于(yú)人这句话(huà)的意思是(shì)什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个(gè)领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的(de)关键是(shì)成功(gōng)管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特(tè)质，才(cái)能做一个(gè)高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个(gè)顶(dǐng)级(jí)领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导者(zhě)的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的(de)领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的(de)位(wèi)置，这(zhè)是高明(míng)的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人(rén)，更具有(yǒu)领导素(sù)质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体力劳动，中等(děng)的(de)橘羡做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动，上等的(de)统治者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的(de)人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是(shì)普天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作(zuò)也(yě)，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思是(shì)“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者被人统治的。

　　关于劳心者治人劳(láo)力者治(zhì)于人这句(jù)话(huà)的意思是什么，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人是什么意思以(yǐ)及(jí)劳心者治(zhì)人劳力者(zhě)治于人(rén)这句话的(de)意思是什(shén)么，劳(láo)心者(zhě)治人(rén)劳力者治于人(rén)这句话(huà)出自哪里，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思(sī)，劳心者治人(rén) 劳力者治(zhì)于人原文，劳心者治(zhì)人(rén)劳(láo)力者治于人(rén)谁说的等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

劳心(xīn)者治人劳(láo)力者治于人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的(de)关(guān)键是(shì)成功管(guǎn)理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的(de)特质(zhì)，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的(de)人的(de)努力，成(chéng)功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有(yǒu)领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的(de)《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人(rén)者食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养，这是(shì)普天之(zhī)下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章(zhāng)昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县