起于垒(lěi)土还是起于累(lèi)土的意思，起于累土还是垒土拼音(yīn)是(shì)“起于累(lèi)土”的。

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起于垒(lěi)土还是起(qǐ)于(yú)累土的意思，起于累土还是(shì)垒(lěi)土拼音

　　是(shì)“起于累土”。

　　出(chū)自《老子》第六(liù)十四章。

　　原文节(jié)选：其安易持，其未兆易谋；

　　其(qí)脆(cuì)易泮(pàn)，其微(wēi)易(yì)散。

　　为之于未有，治(zhì)之于未乱。

　　合抱之(zhī)木，生于毫末(mò)；

　　九(jiǔ)层之台，起(qǐ)于累土；

　　千里之行(xíng)，始于足下。

　　译文：局面安(ān)定时容(róng)易(yì)保持和维护，事变没有出现迹象时(shí)容易图谋；

　　事物(wù)脆弱时容易消解；

　　事物细微时容易(yì)散宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市失；

　　做事情要在它尚未发生以前(qián)就处(chù)理妥当；

　　治(zhì)理国政，要在祸乱没有(y宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市ǒu)产生以前就早做准备。

　　合抱(bào)的大树，生长于细小(xiǎo)的萌芽；

　　九层的(de)高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里(lǐ)的远行，是从(cóng)脚下(xià)第(dì)一(yī)步开始走出来的。

　宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市　老子依据他(tā)对人生的(de)体验和对万物(wù)的(de)洞(dòng)察，指(zhǐ)出“民(mín)之从事，常于几成而(ér)败(bài)之。

　　”许多人不能持之以恒(héng)，总是在事情快要(yào)成功的时(shí)候失败了。

　　出现这种情况的原因是什么(me)？老子认为，主(zhǔ)要(yào)原因在于将成之时(shí)，人们不够谨慎，开始懈怠，没有保持(chí)事情初始时的那种热(rè)情，缺(quē)乏韧性，如(rú)果能够做(zuò)到“慎终如始(shǐ)，则无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥智能或技能的最(zuì)佳(jiā)状态，只有在心(xīn)理平静的自然(rán)状态(tài)下才(cái)能(néng)做到。

　　总之，在最后关(guān)头要像开始(shǐ)的时(shí)候那样谨慎从事(shì)，就不(bù)会出现失败的事情(qíng)了。

起于(yú)垒土还是(shì)起(qǐ)于累(lèi)土(tǔ)？

　　起于(yú)累(lèi)土(tǔ)。

　　出自春秋时期老(lǎo)子道德经(jīng)·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末(mò)；九层之台，起于累(lèi)土；千里之行，始于衫数(shù)足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树(shù)，生长(zhǎng)于细小的萌芽；九(jiǔ)层的高台(tái)，筑(zhù)起于每一堆泥(ní)土；千里的(de)远行，是从脚(jiǎo)下第一步(bù)开始走出来的(de)。

　　该则(zé)表现了细(xì)微积(jī)累，认真踏实(shí)的重要性(xìng)，激励人们踏实付出，积极行(xíng)动。

　　《道德经》主题思(sī)想：

　　“道法自然”是(shì)《道德经》中汪塌含(hán)老子思想的精华。

　　“道”作为《道德(dé)经》中最抽象的概念(niàn)范畴(chóu)，是天地万物生成的动力源(yuán)。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与表(biǎo)现。

　　“道(dào)”与“法”在规则、常理层(céng)面有相(xiāng)通点(diǎn)，但(dàn)不同于西方自然法。

　　“法”应效法自然之(zhī)道，在(zài)辨证(zhèng)的反向转化(huà)之中发(fā)挥其作用。

　　哲学上，“道”是天(tiān)地万物(wù)之始之母，阴阳对立与统一(yī)是万物的(de)本质体现(xiàn)，物极必反是万物演化的(de)规律。

　　伦理(lǐ)上(shàng)，老子之道主张纯朴、无私(sī)、清静、谦让(ràng)、贵柔、守弱、淡(dàn)泊等因循自然的德(dé)性。

　　政治上(shàng)，老(lǎo)子主(zhǔ)张对内(nèi)无(wú)为(wèi)而治，不生事扰(rǎo)民(mín)，对(duì)外(wài)困(kùn)笑和平共(gòng)处(chù)，反对战争与暴力。

　　这三个层面构成了《道(dào)德经》的主题(tí)，同时也使得《道德经》一(yī)书在结构(gòu)上经由“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑层层递进，由自(zì)然(rán)之道进(jìn)入到伦理(lǐ)之德，最终归宿于对理想政治的设想(xiǎng)与(yǔ)治(zhì)理之道(dào)。

　　也(yě)就(jiù)是(shì)从(cóng)自然秩(zhì)序中(zhōng)找出通向理想社会秩序的光明正(zhèng)道(dào)。

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