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輮使之然也(yě)的然指的(de)是，楺使(shǐ)之(zhī)然也的(de)然

　　輮(róu)使之(zhī)然(rán)也的然指代前(qián)面的加漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里工使木(mù)材曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从(cóng)学习的(de)意义、漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里效果、情绪等方面，有条理、有层(céng)次地加以论述(shù)。

　　很多运用比(bǐ)方来说明道理，是这篇文章的(de)特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来(lái)为人们所传诵的名篇(piān)，其间有些(xiē)警句，已成为勉励学习常漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里(cháng)用的成语。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文中本(běn)不相连，可是意脉一向，能(néng)够独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章很多运用(yòng)比方来(lái)说明(míng)道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比方取之于人们了解(jiě)的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解(jiě)，发人深(shēn)思。

　　“性恶论(lùn)”是(shì)荀子(zi)社会政治(zhì)思想的起点，他在作品中首要提出学(xué)习不(bù)能够中止，便是(shì)想捉住(zhù)要害，处理根本(běn)问(wèn)题。

　　由于(yú)他(tā)十分(fēn)重(zhòng)视这(zhè)个(gè)问题(tí)，所以他把自己(jǐ)的见地(dì)，经过“正人”之(zhī)口提出来，以示慎重。

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