割(gē)礼这个风(fēng)俗主要是集(jí)金允智致命之旅演的谁中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的(de)，在我们如(rú)今看(kàn)起来这并(bìng)不是一个正确(què)的(de)做法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割(gē)礼(lǐ)是割什么吧(ba)，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他们的身体做的(de)一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看(kàn)起来的话是很不人(rén)道的(de)，那么割礼(lǐ)究竟是割(gē)的(de)什么地(dì)方呢?为什么(me)那么(me)痛苦的(de)做法如今还是(shì)有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人(rén)割礼

犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼是(shì)从很早的(de)时候就(jiù)流(liú)传下来的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人们之间(jiān)再也没有(yǒu)了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这(zhè)个人间都(dōu)笼罩了阴暗(àn)的雾气(qì)，上(shàng)帝对(duì金允智致命之旅演的谁)于人们非常的失(shī)望，而(ér)耶稣却非常爱自(zì)己(jǐ)的(de)孩子们，所(suǒ)以他(tā)想要去救这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个(gè)人，他和这个人立下(xià)约定金允智致命之旅演的谁，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉他，照着他的(de)旨意去(qù)做事情，那么他就会得到所有的(de)福(fú)报，而(ér)且他的(de)子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下了约定之(zhī)后，他(tā)的(de)妻(qī)子给他生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之后的耶(yé)稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的(de)面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约定，并(bìng)且还告诉(sù)他，他们之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会(huì)让亚(yà)伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给(gěi)了(le)迦南给亚(yà)伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代(dài)都(dōu)生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定(dìng)了，他们之间的(de)契(qì)约是用割礼(lǐ)来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都(dōu)是要接受割(gē)礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没有割礼的记号的(de)话(huà)，那么就不(bù)是神赐福(fú)的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告(gào)诉他(tā)，他的(de)妻子(zi)会(huì)在(zài)90岁(suì)的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继(jì)承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是(shì)要证明自(zì)己对于(yú)上帝的虔诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或者是自(zì)己(jǐ)后代的子(zi)子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的惩(chéng)罚(fá)，就如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成了犹太人(rén)的(de)一种的传统，孩子在出(chū)生(shēng)8天之(zhī)后就要进行割(gē)礼。

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