抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概(gài)念；意象派(pài)是(shì)要求诗人(rén)以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别和联系，抽象派和意象派的区别在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺术和意象艺术的区别(bié)等问题，小编将为你整理以下知识：

抽象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来(lái)非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者(zhě)休(xiū)姆(mǔ)就(jiù)直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生(shēng)命(mìng)哲(zhé)学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为(wèi)其主(zhǔ)要(yào)的(de)理论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及(jí)音(yīn)乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界也(yě)有人将意(yì)象(xiàng)派看(kàn)做象征(zhēng)主义的(de)分(fēn)支，实(shí)际上(shàng)意象派(pài)和象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大(dà)的本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻(xún)找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意义，不满足于去(qù)寻(xún)找(zhǎo)表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以(yǐ)意象为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义(yì)把意(yì)象当(dāng)做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日(rì)本俳(pái)句和(hé)中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新(xīn)，首先是从(cóng)模(mó)仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳(pái)句的最后一(yī)位诗人(rén)小(xiǎo)林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山后回来(lái)也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日(rì)本俳句源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意(yì)象而(ér)不加(jiā)评价(jià)的诗(shī)风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描(miáo)写性(xìng)特征中，看(kàn)到(dào)了一(yī)种语言与意(yì)象的(de)魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗(shī)创作中(zhōng)也应该(gāi)力图将(jiāng)全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在(zài)创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的(de)定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅(jǐn)有一(yī)个字的(de)现代小(xiǎo)诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传的诗人对(duì)人(rén)到中年茫(máng)然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发(fā)展的客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到(dào)大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他们在(zài)野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自由生活(huó)的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然(rán)而我却能看穿你们(men)这“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极(jí)不自然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的对比中，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了(le)挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由(yóu)漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵(hán)义的(de)意(yì)象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代(dài)人(rén)和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加(jiā)以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的(de)双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充(chōng)满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来都(dōu)是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味(wèi)到了(le)紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获得了一个与两(liǎng)者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离(lí)了(le)其中的某一意象(xiàng)含义，而具(jù)有一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无(wú)边落(luò)木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布(bù)新走向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生(shēng)活(huó)现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中(zhōng)产阶级生活(huó)的(de)向往(wǎng)一目(mù)了然地(dì)传(chuán)达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发(fā)现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿(gǎo)翻译(yì)，也(yě)就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起了推广(guǎng)自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两种形式(shì)：其一(yī)是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则下(xià)，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和活力，认(rèn)为：“意(yì)象不是(shì)观点，而(ér)是放亮(liàng)的一个(gè)节或一个团，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术(shù)风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们在创作上却(què)形成了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的(de)概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个(gè)派别的名称：它(tā)的形(xíng)成是(shì)经(jīng)过(guò)长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必(bì)须模(mó)仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩加以综合、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出(chū)来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出(chū)发(fā)点，经立(lì)体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发(fā)展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独(dú)特的几何风格，例如(rú)《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲理提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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