抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新(xīn)的概(gài)念；意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪以及(jí)抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别和联系，抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别在哪，抽(chōu)象与意象的区(qū)别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术(shù)的区别等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

抽象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯(sī)基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)，几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪初最早(zǎo)出现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生(shēng)最初(chū)是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文(wén)坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)在其(qí)基础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘(pán)为意象派(pài)所接受(shòu)，成(chéng)为其(qí)主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的(de)功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)流派为意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了(le)象征诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有人将意象派(pài)看(kàn)做(zuò)象征主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去(qù)寻(xún)找意(yì)象背后的隐喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约(yuē)束感情，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但象征主义(yì)把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本(běn)身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合(hé)在(zài)意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索、自(zì)然(rán)而然地体(tǐ)现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春(chūn)天(tiān)，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清(qīng)响，又归于(yú)平静，具有宗教(jiào)的(de)空(kōng)静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗(shī)人(rén)小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中(zhōng)“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山(shān)后回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的图画，情(qa5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大íng)景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而(ér)不加评(píng)价(jià)的诗(shī)风，正与意象派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的(de)描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种语言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中(zhōng)的(de)意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗(shī)歌直接呈现能传(chuán)达情意(yì)的(de)意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的定义(yì)为(wèi)：“意(yì)象是在一(yī)瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性和感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间感悟(wù)到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派(pài)头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑(xiào)时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比(bǐ)中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十(shí)足(zú)然而却是矫揉造作的(de)文人(rén)，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有(yǒu)相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意(yì)象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆(gān)和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子(zi)，/而在世(shì)界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少(shǎo)女和爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和(hé)生命历程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者(zhě)看来都是(shì)些无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫(zǐ)罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并(bìna5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大g)列在一(yī)起，借(jiè)以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个(gè)与两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意象含义(yì)，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不(bù)尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子(zi)远行(xíng)他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的(de)视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身(shēn)边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白(bái)美丽的(de)面孔时(shí)隐(yǐn)时(shí)现，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮(cháo)闷(mèn)与(yǔ)清新(xīn)对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人(rén)内(nèi)心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不(bù)免误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁(jié)明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名意象(xiàng)派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶(jiē)级生活的(de)向往一目(mù)了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注重意象组合(hé)的(de)内在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的(de)思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的(de)格律诗(shī)是(shì)等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本(běn)诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然，要注重事物(wù)内(nèi)在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客(kè)观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分为两种创作(zuò)倾向：其(qí)一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌的(de)动感(gǎn)和活(huó)力(lì)，认为：“意象不是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思(sī)想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性(xìng)，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术(shù)风格(gé)虽(suī)然(rán)各(gè)有差(chà)异，但他们在创作(zuò)上却形(xíng)成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风格而言，包(bāo)含多(duō)种流(liú)派(pài)，并(bìng)非某一个派别的名称(chēng)：它(tā)的形成(chéng)是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何，其(qí)共同(tóng)的(de)特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生的各(gè)种形(xíng)式(shì)，成为(wèi)二十世纪(jì)最(zuì)流(liú)行、最(zuì)具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的(de)出(chū)发点，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展趋(qū)势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平面上把横(héng)线和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成直角或(huò)长方(fāng)形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑(hēi)色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和(hé)音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩调和及(jí)抽象的(de)手(shǒu)法，创作(zuò)了许(xǔ)多含(hán)有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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