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明经和进士的区别，明经(jīng)和进(jìn)士两门考试的内容

　　明经和进士区别是(shì)起源不同、废除时间不(bù)同、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于(yú)隋(suí)朝，是(shì)唐朝科举(jǔ)制(zhì)度(dù)取士的科(kē)目之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉武帝时期(qī)，被(bèi)推举者(zhě)须明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明(míng)经入仕。

　　二、废除时间(jiān)不同。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院都(dōu)变成应举的预备(bèi)机(jī)构，也被人们视为与学习西学为主的学堂(táng)相对立的(de)旧学的堡垒。

　　在当时特(tè)定的时代背景(jǐng)中，似乎学堂代表进步(bù)，书院(yuàn)代表落后，尽(jǐn)管有些新式书(shū)院(yuàn)实际上(shàng)是在教(jiào)育新学(xué)。

　　在戊戌变法期间，康有为(wèi)不仅奏过《请废八(bā)股试帖楷法(fǎ)改试策论(lùn)折》，而且也上过《请(qǐng)饬各(gè)省(shěng)改书院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识(shí)之(zhī)士也对(duì)书院的弊端大加抨击，例(lì)如熊(xióng)希龄等人所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督(dū)院整顿通省书院禀(bǐng)稿》，便详细(xì)列举过清末湖南众多书院的各种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕(yù)，令(lìng)所有(yǒu)书院一律改为学堂(táng)，宣告了书院这一中国传统的教育组织形式和进士(shì)科(kē)一起随着(zhe)科举制度退出(chū)历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑(yòu)年间，又于(yú)进士(shì)、诸科外别(bié)设一明经科，分(fēn)二经、三经、五经，考(kǎo)试时问大义十条，试(shì)时务策(cè)三条，出身同于进士(shì)，直至宋神宗时方(fāng)废除。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士：进士科除(chú)考经学和时务(wù)策以外(wài)，还(hái)要“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明经和进士有什么区别

　　明经和进士的区别在于起源不同、废除时间不同、考试内容不(bù)同(tóng)。

　　起源：明经科始于(yú)汉武帝时(shí)期(qī)，被推举者须明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　进士科始于(yú)隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士的科目之一(yī)。

　　废除时间：明经科是宋神(shén)饥(jī)悔宗(zōng)时废除。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷发布(bù)上谕，令所(suǒ)有书院(yuàn)一律(lǜ)改为学堂，宣告了(le)书(shū)院(yuàn)这一(yī)中国传统(tǒng)的(de)教锋逗育(yù)组织形式和进士科一起(qǐ)随(suí)着科举制度退出历史舞台(tái)。

　　考试内(nèi)容：明经(jīng)科考经学和时务策。

　　进士科除(chú)考(kǎo)经学和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极(jí)影响：

　　科举制(zhì)度(dù)的(de)出现打破(pò)了以往中国政治(zhì)制度(dù)当中(zhōng)传统的世袭制观念，政府决(jué)定从民间选(xuǎn)拔人才，原来官(guān)宦(huàn)家族的地位就受到了威胁(xié)，皇上这(zhè)样做的目的(de)，就(jiù)是为了减少传统家(j张学良多高，少帅张学良多高iā)族对皇权的制约，整顿政治(zhì)体制。

　　对(duì)于其他国(guó)家的(de)影(yǐng)响也是非常深(shēn)远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐(jiàn)流传到了东(dōng)亚(yà)的一些(xiē)国家，到了十(shí)七世纪(jì)，欧洲的传教士(shì)来(lái)到中(zhōng)国，将(jiāng)这种特别的选(xuǎn)官制度(dù)流(liú)传(chuán)到了(le)欧洲，一直延续到今天的考试(shì)，虽然科举制已经废(fèi)除，烂基(jī)正但是，它在人们的心里依然影(yǐng)响(xiǎng)巨大。

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