赶尸是苗(miáo)族蛊术的一种，是楚(chǔ)巫文化的一部(bù)分。而这个苗族蛊术又分为黑巫术和白(bái)巫术，而这个(gè)湘西赶尸恰恰就是属于白巫(wū)术的。光听这个名字就可以(yǐ)让人胆(dǎn)战心惊，这也是非常(cháng)让人(rén)忌惮(dàn)的一(yī)个东西。我们在(zài)电视上经(jīng)常看(kàn)到一些类似的(de)电视剧和电(diàn)影(yǐng)等恐(kǒng)怖(bù)情节，对湘(xiāng)西(xī)赶尸也(yě)是非常的害怕，事实(shí)上真的(de)会有湘(xiāng)西赶尸这个东西吗？如果真的有的话，又是什么(me)原理呢？

湘(xiāng)西赶尸

经过(guò)查阅(yuè)资料得知，历史上确(què)实有(yǒu)这样的东西，所谓的赶尸(shī)，并不是如电视(shì)剧(jù)里所说(shuō)的那(nà)样(yàng)。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶(gǎn)尸人将尸(shī)体分尸以后涂上一些特制(zhì)的药水，而分尸(shī)以后的尸体并不是(shì)自己动(dòng)的，而是由(yóu)背尸人背在身上(shàng)走(zǒu)动的。很多人可能(néng)把背尸(shī)人(rén)误以为是死者了，其(qí)实(shí)这些背(bèi)尸(shī)人身上(shàng)背着的才是尸体，这些背(bèi)着尸体的人将(jiāng)自己的(de)身体埋在一个大黑炮里(lǐ)边，头上(shàng)带(dài)一顶非常(cháng)大的(de)草(cǎo)帽子，从(cóng)很远(yuǎn)的地方看，就相当(dāng)于一具(jù)尸体，连面部轮廓(kuò)都很难(nán)看清。而至于湘西赶尸的赶(gǎn)尸人又是谁呢？其(qí)实他们就是(shì)一个术士，在背(bèi)尸人的前边(biān)扔黄(huáng)纸，摇(yáo)铃(líng)铛，给他(tā)们引路。而为(wèi)什么(me)会(huì)惹得很多(duō)人(rén)害怕呢？因为赶(gǎn)尸人和背(bèi)尸人两个故意营(yíng)造出一个恐怖(bù)的气氛来(lái)，不想(xiǎng)让其他生人接近(jìn)。同(tóng)时，这(zhè)些人身上都带着(zhe)一些特(tè)制的东西，比如(rú)说头目见等一系(xì)列辟邪的东西。

湘西赶(gǎn)尸(shī)真的会有吗

而这样的(de)湘西(xī)赶尸的(de)方式又是做(zuò)何而来(lái)呢？
这还(hái)要从很久以前说起，在古代，交通(tōng)运输肯定是非常不方便的。有的(de)时(shí)候外出远门，在(zài)外(wài)边遇害，或者说是死亡了(le)以后。很少会回到自己的故乡。所以很多人(rén)就想出了(le)这样的一个方法，在湘(xiāng)西就有这样的一(yī)个方式，那就是湘西赶尸(shī)。在很(hěn)久(jiǔ)以前的湘西，交通非常的(de)闭(bì)塞，想要(yào)把死在异乡的尸体运(yùn)回到故乡的话，也是一(yī)件不容易的(de)事(shì)情。而360行，行(xíng)行出状元。有的人也是(shì)利用这个事(shì)情谋得(dé)了一些财(cái)物，同(tóng)时也创造(zào)出了(le)这一类(lèi)职业(yè)。这(zhè)些人利用特殊的方式，将亲人的遗体运回故乡安(ān)葬(zàng)。这个特殊(shū)的方式就是我们现在所(suǒ)说的湘(xiāng)西赶尸(中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗shī)。而在(zài)湘西本地人对这个湘西(xī)赶尸(shī)也并不(bù)是非(fēi)常的忌讳，他们大(dà)多数称这些事(shì)情(qíng)为(wèi)“走(zǒu)脚”或者(zhě)说(shuō)是(shì)“迎喜神”。

湘西赶(gǎn)尸是什(shén)么原理(lǐ)

至于他们到底(dǐ)是怎么做的呢？仔细查阅(yuè)了一番资料以后(hòu)，发现古代的这些(xiē)方式和电视剧里的有异曲同工之(zhī)妙，在(zài)联想到电视(shì)剧(jù)里的(de)那(nà)些恐(kǒng)怖情(qíng)节，不(bù)免让人从潜意识里对湘西(xī)赶尸这件(jiàn)事情有(yǒu)一点畏(wèi)怕。但其实(shí)是并(bìng)不可(kě)怕(pà)的(de)，只(zhǐ)是(shì)心理作用而(ér)已。

湘西赶尸也(yě)被分(fēn)为上中下三法，上中(zhōng)下三法各有不同，且法术也分为高(gāo)中低。上法是由当时最厉(lì)害的道士做法(fǎ)，让死亡的人自(zì)行走到(dào)目的地，这也是湘(xiāng)西赶尸中最上乘(chéng)的(de)法(fǎ)术了。而(ér)中法是将死者(zhě)的尸体肢解，把头(tóu)颅(lú)和四肢用药物做防腐处理(lǐ)以后，有背(bèi)尸者(zhě)背到目的地，然后前(qián)面有一个道士指引，身上带上辟邪的东西，这也是一个最通用的一个(gè)法术(shù)，大多(duō)数人也都选择去用这个(gè)。而下法是由人背(bèi)着尸(shī)体(tǐ)走路(lù)，对于这个方法也不做过(guò)多的解释了，看(kàn)完了上(shàng)法和中法以后，相信你对下法也应该有了大体(tǐ)了解了。

湘西赶尸

当然在这(zhè)里(lǐ)不得(dé)不谈(tán)一下让(ràng)湘西赶尸最上(shàng)乘的(de)法术是怎么让尸体自己(jǐ)动弹(dàn)的？

这(zhè)个是充满了神(shén)奇色(sè)彩的，谁也没有见过，都只是听说而已，但是在书上却有详细的记载。在人死了以后，道士来了以后，想要(yào)利用上(shàng)乘的法赶(gǎn)尸(shī)的话，就要对(duì)尸体进行一系列的(de)操作(zuò)。首先(xiān)就(jiù)是用自己(jǐ)的(de)方法镇(zhèn)住王者的三魂七魄，然后(hòu)再(zài)用符压住死(sǐ)者的气魄不出鞘，在镇住(zhù)死(sǐ)亡的人的三魂(hún)七(qī)魄以后，道士就(jiù)会开始(shǐ)念(niàn)咒，然后贴神符，然(rán)后(hòu)再用特(tè)殊(shū)的方法把(bǎ)尸体激活，具(jù)体的操作步骤也并不是(shì)非常的清楚，感兴趣的(de)人可以自行去查阅书籍观看，小(xiǎo)编在这里(lǐ)就不一一做解释了。反正最后道(dào)士用(yòng)一系列的操作以(yǐ)后，尸体就会跟着老(lǎo)道士走。

湘西赶尸(shī)

听说湘西(xī)赶尸也(yě)有很多(duō)的忌讳，就(jiù)比如说在赶尸的时候，必须是(shì)昼伏(fú)夜出。如果在(zài)晚上的时候(hòu)碰到(dào)了活物，那(nà)么法术就会(huì)被(bèi)破坏，尸体就会倒下去，再也起不来了。所以在古代(dài)的时候，所有(yǒu)的赶尸(shī)人手上都有一个铃铛，他们把这个(gè)铃铛叫(jiào)做摄魂(hún)铃，只要有(yǒu)起这个(gè)铃铛以后，人们听到了这个铃(líng)铛的声音(yīn)，就会自(zì)觉的将家里的所有的(de)家畜全都锁在(zài)家里，不(bù)让出去。自(zì)己更是闭门不出，以(yǐ)免打(dǎ)破了赶尸人(rén)赶尸的(de)路。

湘西赶尸

当然，这个仅仅(jǐn)只是书上(shàng)看到(dào)的而已，谁也没(méi)有见过，我们仅仅只是听说(shuō)过而(ér)已。我们要相信科学。而至(zhì)于这个湘(xiāng)西赶尸，很(hěn)有可能只是一个传说而已，各位就当个故事，看看(kàn)就行(xín中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗g)了，不(bù)要太在意(yì)，也(yě)不要中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗(yào)太(tài)当真。

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