克(kè)己慎独守心明性 什么意(yì)思出自哪(nǎ)里，心(xīn)有山海 静而不争什(shén)么意(yì)思是克己慎独守心明性意思是尊从自(zì)己内心的良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光(gu武警能打过特警吗āng)明的(de)。

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克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性 什么意思出自哪里(lǐ)，心有山海 静(jìng)而(ér)不争什么(me)意思(sī)

　　克己慎独(dú)守心明性意(yì)思是(shì)尊从(cóng)自己内心的(de)良知，不混(hùn)浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是(shì)指培养(yǎng)节(jié)制(zhì)自己的能力。

　　慎(shèn)独：是指(zhǐ)在个(gè)人独处时也要(yào)严格要求(qiú)自己，是对个人内心深处(chù)比较(jiào)隐(yǐn)蔽的思想意识进(jìn)行(xíng)自律的一(yī)种修养方式，防止错(cuò)误思想及(jí)私欲，邪念不生，时(shí)时保持正念，对自(zì)觉性要(yào)求(qiú)更高。

　　“慎”就(jiù)是小(xiǎo)心(xīn)谨慎、随(suí)时戒备，“独(dú)”就是(shì)独处、独自行事。

　　意思是说严格控制自(zì)己的欲望，不靠别人(rén)监督，自(zì)觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修(xiū)为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立远大(dà)理想(xiǎng)和抱负(fù)，不(bù)断(duàn)地提高(gāo)自(zì)己的(de)修养。

　　包含态度(dù)与方法、谨慎(shèn)治学(xué)态度、推动“知行(xíng)反”认识模(mó)式，以(yǐ)穷理尽性地形成完整的系统(tǒng)知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独守心明性(xìng)出自哪里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己(jǐ)之心(xīn)容人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室颂首肆(sì)，卑以自牧，含章可贞(zhēn)，大丈(zhàng)夫(fū)立于天(tiān)地之间，当养天地(dì)浩然正气，行光明磊落之事，克己(jǐ)，慎(shèn)独(dú)，守心，明(míng)性，以克人之心克己，以容己之心容人。

　　意(yì)思是君子(zi)在(zài)独处(chù)时，即使别(bié)人看不见、听不见，也(yě)要谨(jǐn)慎不苟，不做违反道德(dé)法(fǎ)律之(zhī)事(shì)，不(bù)负良知，不欺内(nèi)心，纳百川，严于律己。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎(shèn)独武警能打过特警吗表明的(de)是一种人生态度，表里(lǐ)如一；彰显的是一(yī)种人生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现出(chū)许(xǔ)多秉持这一野轿操(cāo)守(shǒu)的(de)君子：如(rú)东(dōng)汉杨震“天知、地知(zhī)、你武警能打过特警吗知、我知”慎独拒礼；三(sān)国时刘备“勿(wù)以(yǐ)恶小(xiǎo)而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代(dài)许衡不食无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心有主”；清(qīng)代叶存仁“不(bù)畏(wèi)人(rén)知畏(wèi)己知(zhī)”，凡此种种，无一(yī)不是慎独自律、追求道德完善的体现(xiàn)。

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