抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)有康定(dìng)斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意(yì)象派什么(me)区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当(dāng)时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所(suǒ)接(jiē)受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别(bié)强调意(yì)象(xiàng)和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派(pài)和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极(jí)大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意象背(bèi)后的(de)隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意义，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象与思(sī)想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一(yī)个意(yì)象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客观对(duì)应(yīng)物”，但象征主义把意象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在(zài)诗的意象本(běn)身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意(yì)象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意(yì)象的(de)内(nèi)在形式看，意(yì)象派受日本(běn)俳句和(hé)中国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘(táng)象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清(qīng)响，又归于(yú)平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以(yǐ)前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内(nèi)涵(hán)的直觉(jué)读解令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处流浪，他(tā)的(de)诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如(rú)家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步(bù)发现日本俳句(jù)源(yuán)于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中(zhōng)国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗(shī)完全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合(hé)，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂(guà)于(yú)眼前的图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评价的(de)诗风，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学(xué)的描(miáo)写性(xìng)特(tè)征中，看到了(le)一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而(ér)产生(shēng)对汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的(de)意象，提(tí)出英文诗(shī)创作(zuò)中(zhōng)也应(yīng)该力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表现出(chū)的(de)鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的(de)定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对(duì)人到中年茫然无(wú)奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到(dào)大(dà)地，意(yì)象(xiàng)鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思喂，你(nǐ)们这派(pài)头十足的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)渔民(mín)在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无(wú)拘无(wú)束(shù)，压根儿没(méi)有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自(zì)由(yóu)生活的(de)渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足(zú)然而(ér)却是矫揉(róu)造作的(de)文人，发(fā)起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌(gē)的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它(tā)望上(shàng)去不可企即(jí)，/其(qí)实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人(rén)和现代生(shēng)活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的(de)忧(yōu)郁(yù)惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液(yè)升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少(shǎo)女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意(yì)象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象(xiàng)含义(yì)，而具(jù)有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除(chú)旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和(hé)黑色(sè)枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一(yī)瞬间的(de)视觉(jué)印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车站的密(mì)密麻(má)麻的人群(qún)中(zhōng)，诗(shī)人(rén)站立其(qí)间，过往(wǎng)的(de)行(xíng)人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮(cháo)闷(mèn)与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示(shì)了心灵对自然美(měi)的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意(yì)义(yì)的形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉(diào)装(zhuāng)饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行，将美国(guó)普通人对(duì)中(zhōng)产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想(xiǎng)情感融(róng)成一(yī)体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻(fān)译(yì)，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要(yào)自然(rán)，要注重事(shì)物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可(kě)分(fēn)为两种创(chuàng)作倾(qīng)向(xiàng)：其(qí)一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花(huā)中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力(lì)，认为：“意象不是观点，而(ér)是(shì)放亮(liàng)的一个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能(néng)必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上(shàng)追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学观(guān)念和艺(yì)术(shù)风格虽然各(gè)有(yǒu)差异，但(dàn)他们(men)在创作上却(què)形成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象(xiàng)」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其(qí)共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个(gè)新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模(mó)仿自然」的(de)绘(huì)画风格而(ér)言，包含(hán)多种流(liú)派，并(bìng)非某一(yī)个(gè)派别的名称(chēng)：它的形成(chéng)是经过长期持(chí)续(xù)演(yǎn)进(jìn)而(ér)来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特(tè)质都在于(yú)尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具(jù)特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说明性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)呈现出来的纯粹形(xíng)色(sè)，有类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的(de)发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来(lái)，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义(yì)团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结(jié)合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也(yě)用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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