四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)的。关于(yú)四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)人，四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的(de)知识答案(àn)：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲学的(de)伟大(dà)之处是它的辩证思(sī)维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活(huó)力。马克思(sī)指出了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱(tuō)离(lí)人的(de)现实生活(huó)和实践经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人的权(quán)利。它(tā)反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充(chōng)分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道主义(yì)的价值观非(fēi)常重要。人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学对人的(de)非理性(xìng)的研(yán)究，意义重大(dà)，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究(jiū)上，取得(dé)了(le)重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它(tā)要(yào)求哲学思(sī)维严(yán)谨、科学(xué)，要求哲学语言准(zhǔn)确(què)、规范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由(yóu)观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强(qiáng)调(diào)世界(jiè)的多(duō)样性、多(duō)元性(xìng)，容(róng)纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时(shí)，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏(sū)格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一(yī)人(rén)物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为(wèi)住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成为(wèi)更有名(míng)的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求(qiú)唯(wéi)一值得(dé)拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义(yì)）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮(cháo)渊源于(yú)近代(dài)英(yīng)国的经(jīng)验主义，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第(dì)一代(dài)是孔德的(de)实证主义；流行(xíng)于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑(jí)实(shí)证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世纪(jì)五十年(nián)代到六(liù)十年代，一度代替逻(luó)辑(jí)实(shí)证主义而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的批判理性主义(yì)；自二十(shí)世纪(jì)六(liù)十(shí)年代(dài)以后，波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是(shì)他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外(wài)的任(rèn)何东西(xī)，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观(guān)现(xiàn)实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即(jí)使对(duì)它有所了解，关于(yú)它(tā)知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外(wài)一个(gè)人来说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每(měi)一个(gè)事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知(zhī)和行为、决(jué)定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前(qián)事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基(jī)因决(jué)定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论(lùn)认(rèn)为(wèi)一切都是(shì)由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有自(zì)由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜(guā)满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的(de)道德价值取决于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某(mǒu)种行(xíng)为的(de)道德价值(zhí)完全取(qǔ)决于(yú)这(zhè)种行(xíng)为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快(k人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么uài)乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的(de)就是(shì)要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正当之(zhī)分(fēn)，否定美(měi)的认识(shí)与艺术认识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺(yì)术(shù)具(jù)有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事(shì)物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社(shè)会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整(zhěng)体，只(zhǐ)应人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的(de)满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关(guān)系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的(de)重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊(là)思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后的(de)基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特(tè)和智者学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自(zì)然与法律的(de)对立。

　　这一(yī)时(shí)期(qī)有关(guān)伦理道德(dé)的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏格(gé)拉底(dǐ)同(tóng)时代(dài)的人(rén)，却(què)很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位(wèi)哲学(xué)家(jiā)之间(jiān)的联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多(duō)德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲(zhé)学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之(zhī)所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人(rén)如何回(huí)答我们的道德(dé)困境

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