仁政在现代社会的意(yì)义议论文(wén)，仁政在现代社会的意(yì)义(yì)短篇是孟(mèng)子仁政思想(xiǎng)的(de)现代(dài)意义：现(xiàn)代(dài)实行(xíng)“仁政”，关心(xīn)当(dāng)代老(lǎo)百姓的(de)生活(huó)疾苦，制订有利于百姓生活的相关政策，减小贫富差距(jù)，更能缓解人与人之间的矛盾，促进全(quán)社会的合(hé)谐(xié)的(de)。

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　　孟子仁政思想的现代意(yì)义：1、现代实行“仁政”，关心当(dāng)代(dài)老百姓的(de)生(shēng)活疾苦(kǔ)，制订有利(lì)于百姓(xìng)生(shēng)活的相关政策，减小贫富差(chà)距，更能(néng)缓解人与人之间(jiān)的(de)矛盾，促进全(quán)社会的(de)合谐(x虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么ié)。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国家(jiā)的当(dāng)政政府(fǔ)才稳固，才能受到(dào)民众(zhòng)的支持与拥戴。<虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么/p>

　　3、现代实行“仁(rén)政(zhèng)”，多(duō)多援助(zhù)他国，结交盟友，与(yǔ)人为善，这样，才能提(tí)高(gāo)自己的国际(jì)地位,在危难之(zhī)时，才(cái)会得到(dào)更多其它国家的支持与帮(bāng)助。

　　孟(mèng)子继(jì)承和(hé)发展了(le)孔(kǒng)子(zi)的德治(zhì)思想，发(fā)展为仁政学(xué)说，成为其(qí)政治思(sī)想的核心。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则运用于(yú)政治，以(yǐ)缓(huǎn)和阶级矛盾，维(wéi)护封建统治阶(jiē)级(jí)的长远(yuǎn)利益。

　　孟子一方面严格(gé)区分了统(tǒng)治(zhì)者与被统治(zhì)者的阶级地位，认为“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”，并且模仿周(zhōu)制拟定了一套(tào)从天子到庶(shù)人的等级制度(dù)；

　　另(lìng)一方面，又把统治者(zhě)和被统治(zhì)者(zhě)的(de)关(guān)系比作父母对(duì)子(zi)女(nǚ)的(de)关系(xì)，主张统治者应该像父(fù)母一(yī)样关心人民的(de)疾苦，人民应(yīng)该像(xiàng)对(duì)待父母一(yī)样去亲(qīn)近(jìn)、服侍统治者(zhě)。

　　孟子(zi)认为，这是一种最理想的(de)政治(zhì)，如果统(tǒng)治者实(shí)行仁政，可(kě)以(yǐ)得到(dào)人民的衷心拥护；

　　反之(zhī)，如果(guǒ)不顾人民(mín)死活(huó)，推行(xíng)虐(nüè)政，将会失(shī)去民心而变(biàn)成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经济(jì)、政治、教育以及统一天(tiān)下的(de)途径(jìng)等，其中贯穿着一条民本(běn)思(sī)想的线索。

　　这种思想是(shì)从春秋时期重民轻神的思(sī)想发(fā)展而来的(de)。

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