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华大基因是国企吗

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远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么(me)意思解释,远则怨(yuàn),近则不逊

  “近则(zé)不逊,远则(zé)怨”的(de)意思是:相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你。

  原文:子曰:“唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也,近(jìn)之则不逊,远之(zhī)则怨(yuàn)。

  ”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女子”不是泛(fàn)指所有的女性(xìng),而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边(biān)人,小(xiǎo)人则是与君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么(me)意思(sī)

  近则不逊,远则怨的意思(sī):相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

  此句的原文(wén)为子曰:“唯女子(zi)与键帆小人为难养(yǎng)也(yě)!近之则(zé)不孙,远之则怨。

  ”意思是孔(kǒng)子(zi)说(shuō):“妾侍仆从(cóng)真难(nán)蓄(xù)养啊(a)!亲(qīn)近他们则恃宠而骄(jiāo),疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在(zài)这句话中,“唯”,用(yòng)于句(jù)首的发语词(cí),表肯定或无实义(yì)。

  如《管子》中(zhōng)的“如月如日(rì),唯(wéi)君之节(jié)”,《礼记·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗天子,受命于天”。

  通常是解(jiě)作(zuò)“只有”,今不(bù)从(cóng)。

  女子(zi)与小人在此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆从。

  一说“女子”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的夫人(rén)南(nán)子(zi),也有人(rén)认为是(shì)泛指女性(xìng),皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通(tōng)。

  “不孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

  唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也(yě)解析

  “唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也”这句话,在主(zhǔ)张男女平权(quán)的现代受到了很多(duō)抨(pēng)击(jī),被(bèi)认(rèn)为是歧视女性。

  《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若(ruò)仅(jǐn)仅是从字华大基因是国企吗面去(qù)理解,而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的(de)思(sī)想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识(shí),就比(bǐ)较容(róng)易引发误会。

  本章争议的焦(jiāo)点(diǎn),就在于(yú)“女子”一(yī)词究(jiū)竟(jìng)是否泛(fàn)指女性。

  其(qí)实(shí),即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女(nǚ)性,那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背景中(zhōng)的(de)特定“女性”群体。

  之(zhī)所(suǒ)以要强调这一点,是因为古代与现(xiàn)代(dài)的社(shè)会形态和文化(huà)背景(jǐng)差(chà)异(yì)巨大,而(ér)这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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远则怨近则不(bù)逊(xùn)是(shì)什么意思(sī)解(jiě)释,远则怨,近则不逊

  “近(jìn)则(zé)不(bù)逊,远则怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

  原文(wén):子曰:“唯女(nǚ)子与小人为难养也,近(jìn)之则不逊(xùn),远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”,“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性(xìng),而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边人,小人则是与君子(zi)之道(dào)相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意思

  近(jìn)则(zé)不逊,远则怨的意思:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。

  此句的(de)原文为子曰:“唯女子与键帆(fān)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也!近(jìn)之则不(bù)孙,远(yuǎn)之则怨。

  ”意(yì)思是(shì)孔子说:“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊!亲近他(tā)们(men)则恃宠(chǒng)而骄,疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话中(zhōng),“唯”,用(yòng)于句首的发语词(cí),表肯(kěn)定或(huò)无实(shí)义。

  如(rú)《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月(yuè)如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子,受命(mìng)于(yú)天”。

  通常是解(jiě)作“只有”,今不从。

  女(nǚ)子与小人在此(cǐ)处应是(shì)指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

  一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的(de)夫人南子,也(yě)有人认为是泛指女性(xìng),皆不从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦(yì)通(tōng)。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙”音(yīn)义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养也解析

  “唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”这句话,在(zài)主张男女平权(quán)的现代(dài)受到了很多抨击,被认为(wèi)是歧(qí)视女(nǚ)性。

  《论语(yǔ)》中(zhōng)的一(yī)些章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的(de)支撑(chēng),若仅仅是从字面去理解,而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心(xīn)没有“一(yī)以贯之”的认识,就比较容(róng)易引发误(wù)会。

华大基因是国企吗  本章争议的焦点,就(jiù)在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

  其(qí)实,即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性,那也是(shì)指孔子所(suǒ)观察(chá)到的、当时(shí)社(shè)会和(hé)文化背景中的特(tè)定“女性”群体。

  之所以要强调这一点,是因为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨(jù)大,而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用(yòng)。

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