劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意(yì)思是形容规讽(fěng)正(zhèng)道的(de)言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是(shì)什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)风(fēng)一(yī)，犹(yóu)骋郑 卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多(duō)，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意(yì)在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩(yǎn)其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章(zhāng)意(yì)在警戒(jiè)，而(ér)效果(guǒ)适得其反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗“富谲谏于诙(huī)谐(xié)，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之(zhī)深，视(shì)庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　来源(yuán)出处(chù)：《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以(yǐ)为靡2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗丽(lì)之赋(fù)，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例(lì)句：梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一(yī)说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至(zhì)于取名《法言(yán)》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章(zhāng)》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则(zé)和使物平(píng)直的意思，所(suǒ)以法言就是作为准则(zé)而对事(shì)情的(de)是非(fēi)给以评判之(zhī)言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问答体形(xíng)式(shì)，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为(wèi)手段(duàn)，以(yǐ)微刺帝(dì)王(wáng)、贵族淫(yín)奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝(dì)国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容规讽(fěng)正道的(de)言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖(shù)是鼓励(lì)的意(yì)思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋(fù)中鼓励(lì)的成分过多,淹(yān)没了(le)篇末(mò)的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结果欲(yù)讽反劝(quàn),适得其反,助(zhù)长了帝王(wáng)的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬(yáng)雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出(chū)自《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是对(duì) 扬雄(xióng)的(de)提法做了自己的评价(jià)认(rèn)为(wèi)形(xíng)容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù),劝(quàn)百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声(shēng),2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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