在关于东方(fāng)朔(shuò)的传说中有很多不可(kě)思(sī)议的神(shén)话传说，而(ér)怪(guài)哉虫(chóng)就是(shì)其(qí)中之一，东方(fāng)朔(shuò)更是说这(zhè)个怪哉虫是备(bèi)受(shòu)折磨的民(mín)众怨气(qì)所(suǒ)化，而遇到酒水的话就(jiù)会溶(róng)解(jiě)，此说法令汉(hàn)武帝大(dà)吃一惊，虽(suī)然将信(xìn)将疑但(dàn)照做后(hòu)真的应验了，而(ér)究竟这个(gè)怪哉虫实际上是个什么东西？现实(shí)生活(huó)里真的存在吗？为(wèi)什么它们(men)遇(yù)酒会真(zhēn)的融化呢(ne)？关于它们(men)有没有(yǒu)科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉(hàn)武帝还有(yǒu)一定的关系，据说有(yǒu)一(yī)次汉武帝在去往甘泉宫(gōng)的(de)路(lù)上，看到(dào)一种红(hóng)色的小虫，头(tóu)部(bù)的眼(yǎn)睛牙(yá)齿耳鼻(bí)都有但无(wú)人(rén)认识，于是汉(hàn)武帝(dì)就把(bǎ)东方朔(shuò)叫(jiào)过(guò)来让(ràng)他辨(biàn)认，认为见多识广的他可能会(huì)有答案。

果然不(bù)出汉武帝(dì)所料，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子的(de)名字叫(jiào)做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以(yǐ)出现(xiàn)，是因为此(cǐ)地是秦朝的监狱(y5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟ù)所在地，曾关押(yā)过(guò)很多的无辜之(zhī)人，于是老(lǎo)百姓们都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动(dòng)了老(lǎo)天爷，于是因愤造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东方朔，该怎么解(jiě)决(jué)这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子(zi)放5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟在(zài)酒中(zhōng)，过了一会儿果真消散。这个怪(guài)哉虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫(chóng)是由怨气所化，遇到(dào)酒就会溶解。其(qí)实(shí)明眼人一看(kàn)就明白了，东(dōng)方朔话(huà)“怪哉”其实含有(yǒu)更(gèng)深的意味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看(kàn)起来还是挺(tǐng)让人不能理解的，究竟怎(zěn)么用科学(xué)解释去(qù)诠释这种现(xiàn)象呢(ne)？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了(le)，而如果真是5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟(shì)如此，那现实(shí)中岂不是应该有很多(duō)这(zhè)样(yàng)的虫子(zi)了吗？

在鲁迅(xùn)先(xiān)生(shēng)的《从(cóng)百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说，对于那个年纪(jì)的男(nán)孩子碰到这种问题当然想一旦究(jiū)竟(jìng)，于(yú)是他进了三(sān)味(wèi)书(shū)屋以后，向寿(shòu)镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么(me)一(yī)回事(shì)?”寿老先生十分(fēn)传统(tǒng)，对于(yú)这类无稽之(zhī)谈肯定是不屑一顾(gù)，并且以一脸(liǎn)愠(yùn)色回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让(ràng)鲁迅(xùn)先生在(zài)私塾中再也没有(yǒu)问先(xiān)生这类似的问题，同时也让(ràng)鲁迅知(zhī)道了(le)“做学生的(de)是不应该问这些事的，只(zhǐ)要读(dú)书，因为他是(shì)（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不(bù)至(zhì)于(yú)不知道，所谓不知(zhī)道者，乃是不愿意说”，不(bù)过也有人认为鲁迅(xùn)这样写是为(wèi)了(le)讽刺当时腐(fǔ)朽的教(jiào)育，从(cóng)那个私(sī)塾先生的丑态也体(tǐ)味得出这种(zhǒng)意味。

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