抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关于抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪以及抽象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别和联系，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别(bié)在(zài)哪，抽(chōu)象与意象的区(qū)别，抽象艺(yì)术和意(yì)象艺术(shù)的区(qū)别等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

抽象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛(tán)文(wén)风(fēng)的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上(shàng)演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思(sī)想在(zài)文学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘为意象派所(suǒ)接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调意象和(hé)直(zhí)觉的(de)功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支，实际上(shàng)意(yì)象派(pài)和象征(zhēng)主义诗歌(gē)有(yǒu)极大(dà)的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐(yǐn)喻(yù)暗示(shì)和(hé)象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系，而要(yào)让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用意象(xiàng)，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻译的(de)密码。

　　意象派(pài)则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的(de)最后一位诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见南山(shān)后(hòu)回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本(běn)俳句(jù)源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人(rén)家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的(de)图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加评价的(de)诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英文诗创作(zuò)中也应该力(lì)图将全(quán)诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出(chū)的鲜明的艺术(shù)特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反(fǎn)对(duì)音(yīn)乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗(shī)的(de)定义为：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的(de)理性(xìng)和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的(de)客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天(tiān)空到大(dà)地(dì)，意(yì)象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我见过(guò)他(tā)们(men)和邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有福(fú)，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在(zài)野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自(zì)由生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明的(de)对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗(yí)弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征(zhēng)现代人(rén)和现代生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气(qì)球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树(shù)液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机的(de)“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意(yì)象(xiàng)是少女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在世俗者(zhě)看来(lái)都是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见意象并(bìng)列在(zài)一起，借以启(qǐ)发(fā)和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象的组合，可(kě)以(yǐ)称(chēng)为(wèi)一个(gè)视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一(yī)个与两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的某(mǒu)一意象含义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独(dú)的游(yóu)子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行(xíng)走的人群(qún)中获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其(qí)间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又单调的(de)生(shēng)活现实(shí)，同时(shí)又展示了心灵(líng)对(duì)自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了(le)，不(bù)用(yòng)没有(yǒu)意义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人(rén)对中产(chǎn)阶(jiē)级(jí)生(shēng)活的(de)向往(wǎng)一目了然(rán)地传(chuán)达了出来，以至诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节(jié)奏，将意象与所蕴含(hán)的思(sī)想情感融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗(shī)，反对按(àn)固(gù)定音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等(děng)时性(xìng)的(de)、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推(tuī)广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一(yī)是(shì)主观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分(fēn)为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却(què)像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅(fú)美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够(gòu)而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性(xìng)，创作(zuò)上追求多(duō)意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各(gè)有差异(yì)，但他们在创作上(shàng)却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然(rán)」的绘画(huà)风格(gé)而言(yán)，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画十二生肖中张牙舞爪是哪些动物必须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观(guān)念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成为二十(shí)世(shì)纪最(zuì)流行、最具(jù)特色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想象力为创作(zuò)的出(chū)发点，排斥(chì)任何(hé)具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画(huà)呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音十二生肖中张牙舞爪是哪些动物乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更(gèng)的艺术理(lǐ)念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成(chéng)直角或长方形，并在(zài)其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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