社日节是什么节日？社(shè)日(rì)节，中(zhōng)国(guó)传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社(shè)的(de)。关于社日节是什(shén)么节日以及(jí)社(shè)日节是(shì)什么节日(rì)，社(shè)日节是(shì)哪天，社日(rì)指的是什么节日，社日节这(zhè)个节日有什(shén)么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农(nóng)商网将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫(jiào)二月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈(qí)求(qiú)丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代起(qǐ)，以立(lì)春后第(dì)五个(gè)戊日为社日。所以具体日子由立春日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年立春(chūn)是2塑料是不是绝缘体月4日，立春这天就(jiù)是癸(guǐ)巳(sì)日，第二个戊日是(shì)2月9日(rì)戊(wù)戌日(rì)，第三(sān)个戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申日(rì)，第四(sì)个戊(wù)日是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五(wǔ)个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是(shì)什么(me)节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干(gàn)支历法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一(yī)般在农历(lì)二(èr)月初二前后(hòu)，秋社(shè)按立(lì)秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的(de)地方都叫(jiào)社，按照(zhào)中国民间的习俗(sú)，每到(dào)播种或(huò)收获的(de)季(jì)节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所(suǒ)以土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的(de)生长(zhǎng)和(hé)地(dì)方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公(gōng)的(de)圣诞(dàn)，土地公又称福德正(zhèng)神，在(zài)中国南方地区，是土(tǔ)地(dì)公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方有举办“土地(dì)会(huì)”的习(xí)俗：家家(jiā)凑(còu)钱为(wèi)土地神(shén)祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为(wèi)主的(de)新“二月二”习俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日(rì)是(shì)二(èr)月二“土地诞”也称(chēng)“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立(lì)秋后(hòu)第五个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭祀土地(dì)和聚(jù)社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松(sōng)树(shù)，商代种柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛(tán)便以五色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加(jiā)了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡的土地庙有大(dà)有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由居(jū)民捐钱(qián)建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在村外头(tóu)大(dà)树下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复(fù)的。

　　于是(shì)，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留(liú)着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太(tài)寂寞，便按人间社会(huì)给添了(le)俗称(chēng)土(tǔ)地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在(zài)土(tǔ)地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石(shí)头作为社主的古代遗(yí)风，农(nóng)家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土地神位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了(le)护家(jiā)的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体塑料是不是绝缘体祭(jì)祀本(běn)村(cūn)的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那(nà)时的社日(rì)情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日(rì)节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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