纵横家(jiā)所崇尚的(de)是(shì)权谋策略及言谈(tán)辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。

　　因(yīn)此，历来学者对《鬼谷子》一书推(tuī)崇(chóng)者甚少，而讥诋者极多(duō)。

　　其实外交战(zhàn)术(shù)之得益(yì)与否(fǒu)，关系国家之安危兴衰；

　　而生意谈判(pàn)与(yǔ)竞争之策略是(shì)否得(dé)当，则关系(xì)到经(jīng)济上之成败得失。

　　即使在(zài)日常(cháng)生活(huó)中，言(yán)谈技巧(qiǎo)也关系到(dào)一(yī)人(rén)之处(chù)世为(wèi)人之(zhī)得体与否。

　　当(dāng)年(nián)苏秦凭(píng)其(qí)三寸不烂之舌，合纵六国，配(pèi)六国相印，统(tǒng)领六国共(gòng)同抗秦，显(xiǎn)赫一时。

春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国(guó)时期的鬼谷子，一说是(shì)战国魏(wèi)国邺(yè)地(dì)（河(hé)北临(lín)漳）人；一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；一说(shuō)汉(hàn)水(shuǐ)之滨(bīn) 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪(nǎ)里人(rén)的只(zhǐ)有三(sān)国时期的(de)史学家、医学家(jiā)皇(huáng)甫谧，贺圆他在(zài)《鬼谷(gǔ)子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先(xiān)生，楚(chǔ)人也”。

　　这(zhè)个说法得到(dào)唐宋时期那些学者(zhě)们(men)的普遍认可。

　　根据史(shǐ)料可知，鬼(guǐ)谷子曾经云(yún)游华夏(xià)各地，在很多地方都(dōu)留下(xià)了(le)足(zú)迹。

　　有(yǒu)十余(yú)处地方，比如：陕西的泾阳、 三原(yuán)县，河南的登(dēng)封、汝阳、荥(xíng)阳，山东的蒙阴，湖南的大庸(yōng)，湖耐(nài)让北的当阳，浙昌拍局江的宁波(bō)，甚至还有新疆(jiāng)的哈密。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 晋m是山西哪里的车