三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意(yì)思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句是这句话的意思为：如(rú)果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏(huài)的。

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三字经(jīng)中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来和大(dà)家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　在中(zhōng)国古代经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括(kuò)中国传统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦(lún)义理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思(sī)想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的(de)同时，就了解了常识、传统(tǒng)国(guó)学及历史故事，以及故(gù)事(shì)内涵中的做(zuò)人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得(dé)的宝贵遗产，有(yǒu)不(bù)同版本，全文字(zì)数(shù)从(cóng)1120字(zì)至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千字(zì)文》都是(shì)我国优秀(xiù)的蒙(méng)学读物，并称(chēng)为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí之字是什么结构的字，近字是什么结构)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是我中华悠悠(yōu)五(wǔ)千年灿烂的经典传统文化之一，它是中(zhōng)华儿女(nǚ)智(zhì)慧的结(jié)晶，它承(chéng)载(zài)着一个民(mín)族的历史与精神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国(guó)几千(qiān)年来(lái)形成的独特的民(mín)族文化，在世界上也(yě)是举足轻重，并受到(dào)全世(shì)界(jiè)的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是(shì)以中(zhōng)国历(lì)史为(wèi)素材，植(zhí)根(gēn)于传统文化，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒(héng)和环境对学习的影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教育与学习重要(yào)性的教育(yù)论著。

　　同时(shí)也是(shì)我国代古(gǔ)一部传统的儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂(zá)多变的社会(huì)环境下(xià)，德育教育也成为现行教育改革所面临(lín)的(de)一个重(zhòng)要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承中华民族经典传统文(wén)化作(zuò)为新时(shí)期德育(yù)教育发展的(de)重要途径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统的教育(yù)中(zhōng)，是(shì)把德育放在首位的，一个人首先得(dé)要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文化是(sh之字是什么结构的字，近字是什么结构ì)中华先(xiān)贤们几千年来智(zhì)慧的结晶，它使(shǐ)我中华民(mín)族(zú)历经(jīng)几千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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