夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字-橘子百科-橘子都知道

夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的。关(guān)于(yú)莫(mò)问前程上一句是(shì)啥以及莫问前(qián)程上一句(jù)是啥，莫问前(qián)程上(shàng)一(yī)句(jù)是什么？，有句话(huà)叫莫问前程(chéng)，莫(mò)问(wèn)前程前面一(yī)句(jù)是什(shén)么？，莫问(wèn)前程的(de)上一句等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识(shí)答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展的(de)。

　　“但(dàn)行(xíng)好事，莫问前(qián)程”的意思是自(zì)身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下(xià)，而(ér)不(bù)要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的(de)发展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人能在事态紧急的时候，突然想出办法(fǎ)。

莫问前程上(shàng)一(yī)句是(shì)啥

　　是(shì)但(dàn)行(xíng)好事的。

　　莫问前程的(de)上(shàng)一句是但行好事(shì)，意(yì)思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自明(míng)代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但行好(hǎo)事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下。

这句话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种(zhǒng)是(shì)做善行(xíng)、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回(huí)报、报酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种(zhǒng)心态用于党员干部身上，则(zé)要(yào)求党员干部但干实事(shì)，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介绍

夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字

　　《增广贤文》的(de)内容大(dà)致有这样几个方面：一是谈人及(jí)人际关系，二是谈命运，三是谈如何处(chù)世(shì)，四是表达(dá)对读书的看法。

　　在《增广贤文(wén)》描(miáo)述的(de)世(shì)界里，人是虚(xū)伪的(de)，人(rén)们(men)为(wèi)了一己之私(sī)变化无常(cháng)，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从而使世界(jiè)布(bù)满(mǎn)了陷阱(jǐng)和危(wēi)机(jī)。

　　文中(zhōng)有很多强调命运和报应(yīng)的内容，认为人的一切都(dōu)是(shì)命(mìng)运安排(pái)的(de)，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待(dài)人接物，这部分(fēn)内容是全文的核(hé)心。

　　文(wén)中对忍让多有描述，认(rèn)为忍(rěn)让(ràng)是(shì)消除烦(fán)恼祸患的方法。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎忍让的同时(shí)，也强调(diào)人的主观能动性，认为(wèi)这是做(zuò)事(shì)的原则。

　　文中也不乏劝人向善害(hài)人之心(xīn)不(bù)可(kě)有(yǒu)，防人之心(xīn)不可无。

　　《增广贤文》强调了读(dú)书的(de)重要、孝义的可贵，这些观点(diǎn)体现(xiàn)了正统的儒家精神。

　　但(dàn)也正是由于这种庞(páng)杂(zá)，不同思想的人都可以从中看(kàn)到自己(jǐ)认可的格言，使之具有了广泛的代(dài)表性(xìng)。

作(zuò)品评(píng)价

　　一(yī)定的文(wén)化是一定(dìng)的(de)社会(huì)政(zhèng)治(zhì)经(jīng)济(jì)在观念形态(tài)上(shàng)的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代(dài)和历史的局限(xiàn)，必然打上那个时代(dài)的印记。

　　不少内容反映了(le)封建夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字伦理(lǐ)和道(dào)德观念，甚至(zhì)带有夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字明显(xiǎn)的封建(jiàn)迷信、宿命论的色彩；有的内(nèi)容以个人为中心(xīn)，反映了(le)当时及时(shí)下(xià)人们普遍存在的(de)自私自利(lì)、损(sǔn)人(rén)利己的思想；有(yǒu)的反映了(le)在(zài)当时(shí)乃至当今社会制(zhì)度(dù)下小市民阶层(céng)得过且过、畏缩苟安的心理和避祸(huò)厌世的(de)消极(jí)人生(shēng)哲学；有(yǒu)的在当(dāng)时社会不失为对社(shè)会(huì)现象的正确(què)反映(yìng)，今天(tiān)已失(shī)去了借鉴的意义；还(hái)有一些内容含(hán)义(yì)比(bǐ)较(jiào)模糊，或者只有片面的真理性，如果(guǒ)不做正确(què)的理解，就会变(biàn)成(chéng)错误的东(dōng)西。

　　这些都是(shì)不符合(hé)时代精神的，我们要(yào)在阅(yuè)读时采取(qǔ)批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其(qí)有营养的(de)成分，古为今用。