敬告：本(běn)文包含一定非常(cháng)识的(de)边缘知识，以及部分(fēn)未经证实(shí)的信息(xī)，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请(qǐng)自带(dài)良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这是(shì)牛顿的(de)亲笔手稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖(mài)会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的(de)每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了(le)一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了(le)放(fàng)在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就(jiù)是在火灾之后被(bèi)救(jiù)出(chū)来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世(shì)论的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科(kē)学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱(lái)布尼兹(zī)几(jǐ)乎(hū)同时(shí)。其实(shí)牛顿除(chú)了(le)是物(wù)理学(xué)家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如(rú)此(cǐ)伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为(wèi)什么(me)会(huì)去(qù)钻研一些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如说神学(xué)。

但是实际上牛顿(dùn)一(yī)生都(dōu)信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了(le)许(xǔ)多的书，这些书中(zhōng)几乎(hū)有(yǒu)80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁(gè)完完全全有(yǒu)神论者，他(tā)做的一系(xì)列的科学研究(jiū)也是为(wèi)了(le)更(gèng)好地去证明(míng)上(shàng)帝的存在，所以他从(cóng)一开(kāi)始(shǐ)就在研究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道(dào)这不(bù)是(shì)自然(rán)形成(chéng)的，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这(zhè)个(gè)规律有序(xù)的(de)宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙(miào)的规(guī)则证明了(le)上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时代(dài)的第一人，他是最后(hòu)一位魔法师(shī)，所(suǒ)以我们可以知道物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所(suǒ)研(yán)究的领域里面，其中(zhōng)一小部分而(ér)已。

那(nà)在开(kāi)头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底在(zài)研究什么呢？他其实(shí)是(shì)想(xiǎng)要(yào)了解(jiě)古埃及人所使用的长度单(dān)位实际(jì)上到底是多长。那(nà)他(tā)为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重要(yào)的一(yī)个原因是想用来(lái)在天(tiān)文的尺度上面验证自己提出的万(wàn)有(yǒu)引力的定律，为了做到这(zhè)点(diǎn)他就(jiù)必须(xū)知(zhī)道(dào)地球(qiú)的周长(zhǎng)是多少，其实(shí)地球的(de)周长有多长，早(zǎo)在(zài)公元前200年左右就(jiù)有古希腊(là)的数学家厄(è)拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托(tuō)西(xī)尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找(zhǎo)到了另一位古希腊(là)的(de)哲学家阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德所(suǒ)提出的数(shù)据(jù)。这(zhè)位(wèi)阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世界地(dì)图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度单位完(wán)全不同，古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推(tuī)测(cè)认为古(gǔ)希腊人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)很可能源自于埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时(shí)研究古希(xī)腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，所(suǒ)以(yǐ)只要(yào)了解金字(zì)塔所使用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，他就可以反推(tuī)出(chū)阿纳科西曼(màn)德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可能地从天文学的程度上去验(yàn)证他(tā)的(de)万有(yǒu)引力定(dìng)律。所以统一度(dù)量衡(héng)这个东西(xī)实(shí)在是(shì)太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿(dùn)之(zhī)所(suǒ)以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一(yī)个原因，那就(jiù)是他想(xiǎng)要(yào)了解旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描述的末(mò)世(shì)论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异象中看到(dào)了(le)一座宏(hóng)伟的(de)圣殿，根据犹太(tài)教的(de)末世(shì)论这很有可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的(de)所罗门圣殿，在(zài)公元(yuán)前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒(sā)二(èr)世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太(tài)人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的末世(shì)论之(zhī)中，未来(lái)将会(huì)有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降临(lín)，并且在圣殿山(shān)上建立起第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大古老(lǎo)的以色列王(wáng)国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所(suǒ)谓的末世论其(qí)实(shí)指(zhǐ)的就是(shì)一(yī)个(gè)悲惨时(shí)代(dài)的结束，然后(hòu)进入到一个(gè)幸(xìng)福的新时代(dài)。

在圣经里就(jiù)有很多(duō)完(wán)整的对于(yú)第三圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些出入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等(děng)等(děng)。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有的内容(róng)都有(yǒu)他的(de)奥秘在里面，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎写(xiě)的，他之所以写(xiě)得(dé)这么详细一定有他(tā)的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以(yǐ)知道(dào)末世论(lùn)什(shén)么时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经(jīng)里描写的(de)建筑都在现实考古(gǔ)中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经里面的内(nèi)容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读(dú)了一些对(duì)于未来世界的预测，这个(gè)有机(jī)会再(zài)详细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)，只是想让大(dà)家(jiā)更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什(shén)么转行(xíng)研究神(shén)学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真(zhēn)理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花(huā)费(fèi)这(zhè)么多精(jīng)力去研究，这也是(shì)他站在科学角度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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