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　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小编就(jiù)来和大家(jiā)聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经典(diǎn)当中(zhōng)，《三(sān)字经》是最浅显易(yì)懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中(zhōng)国传统文化的(de)文学(xué)、历(lì)史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝(xiào)节义等等，而核心(xīn)思想又(yòu)包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同(tóng)时(shí)，就了解了常识、传(chuán)统(tǒng)国学及(jí)历史(shǐ)故(gù)事(shì)，以及(jí)故(gù)事内涵中的(de)做(zuò)人(rén)做事(shì)道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的(de)宝贵(guì)遗产，有不(bù)同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀(xiù)的蒙(méng)学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统文(wén)化(huà)之(zhī)一，它是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载(zài)着一个民族的历史与精(jīng)神，体现了(le)独特的教育思(sī)想(xiǎng)和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年(nián)来形成的(de)独(dú)特(tè)的民族文化(huà)，在(zài)世界上也是举足轻重，并(bìng)受到全世界的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗(lǎng)上(shàng)口(kǒu)，简明(míng)扼要(yào)，是以(yǐ)中国(guó)历史为(wèi)素材，植根于传统文(wén)化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要(yào)性的教育论著。

　　同(tóng)时也(yě)是我国代(dài)古(gǔ)一部传(chuán)统(tǒng)的儿童启蒙识字(zì)教育(yù)课(kè)本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的社会(huì)环(huán)境下，德(dé)育教(jiào)育也成(chéng)为现行教育改(gǎi)革所面临的一个(gè)重要课(kè)题。

　　现在(zài)很多学校也(yě)把传承(chéng)中华民(mín)族经(jīng)典传统文化作(zuò)为(wèi)新时期德育教育发展的重要途径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化的核(hé)心就是“德(dé)育(yù)”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见(jiàn)在传统(tǒng)的教育中，是把耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的德育放在首位的，一个(gè)人(rén)首先得(dé)要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族(zú)悠久的传统文化是中华先(xiān)贤(xián)们(men)几千年来智慧的结晶，它使我中(zhōng)华民(mín)族历经几千(qiān)年生生不(bù)息，屹立(lì)不倒。

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