独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖(xiào)有哪几个以(yǐ)及独肖有(yǒu)哪几个肖，独(dú)肖有(yǒu)哪几个生(shēng)肖，什么(me)叫独肖(xiào)，独肖是哪(nǎ)六个(gè)生(shēng)肖(xiào)，哪几(jǐ)个生肖(xiào)是独肖(xiào)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)知识答案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的(de)传说，并以此形成一种观念阐释系统，成(chéng)为民间文化中的形象哲学，如(rú)婚配上的属相(xiāng)、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春(chūn)节的(de)吉祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐文(wén)化活动的象征。

　　十二生肖(xiào)是由(yóu)十一种来自大自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说(shuō)中(zhōng)的龙(lóng)所组成的。

　　古人以这(zhè)十二种动物的习性来分(fēn)配各个地支，例如：老鼠是夜(yè)间(jiān)活动的动(dòng)物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔(tù)在日出之时(shí)出来觅食，因(yīn)此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和(hé)当(dāng)时农(nóng)业社(shè)会(huì)的生活起居作息(xī)系系相(xiāng)关。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖的(de)文化(huà)源头(tóu)，古今学者对此众说(shuō)纷纭。

星宿说(shuō)

　　古(gǔ)人将(jiāng)黄道与赤(chì)i道附近的恒(héng)星分为二十(shí)八星宿。

　　二十八(bā)宿分别代表(biǎo)一(yī)种(zhǒng)动物。

　　古(gǔ)代(dài)将周天等分十二分(fēn)，用(yòng)十二支表(biǎo)示，而十(shí)二支配(pèi)属生肖(xiào)，生肖与二(èr)十(shí)八星宿存(cún)在对应关系。

　　明代大学(xué)士王鏊认为，二十八种动(dòng)物配(pèi)属二十八星(xīng)宿，并(bìng)以七曜统之(zhī)，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的格(gé)局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为(wèi)，二十八宿配(pèi)动物即前十二(èri)属加一(yī)倍者也(yě)，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生肖为(wèi)基(jī)础凑齐(qí)二(èr)十八(bā)种星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿(sù)配动(dòng)物的记载要晚于十(shí)二生肖(xiào)。

岁星(xīng)说

　　木星(xīng)十二年(nián)运行一周天，从(cóng)木星位置(zhì)可(kě)确定年(nián)度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁(suì)穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另(lìng)说(shuō)是天下六岁(suì)一穰，六(liù)岁一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活(huó)环境存在周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动(dòng)物在不同(tóng)年份的(de)生(shēng)活条件(jiàn)大不(bù)相同，不同(tóng)年份出生的人如(rú)能模仿当年(nián)生长(zhǎng)旺(wàng)盛的动物，从而形成生(shēng)肖动物(wù)，以此推(tuī)定动物兴(xīng)衰与木星年有关，十二生肖和(hé)十(shí)二辰相(xiāng)统一。

图腾(téng)说(shuō)

　　原始社会的先民(mín)常用某(mǒu)种动物、无生物或自(zì)然现象的图形(xíng)作为(wèi)本氏(shì)族的(de)保护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽的混合形(xíng)象形象就(jiù)是(shì)远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是(shì)熊或鱼，商族的图腾(téng)是(shì)玄鸟(niǎo)，周(zhōu)族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日(rì)常(cháng)可见。

　　其中可分两类(lèi)，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们为了经济目(mù)的(de)而驯养，后者则一定(dìng)程度(dù)骚扰人类生活(huó)，先(xiān)民对(duì)其心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号(hào)标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推(tuī)十二(èr)兽历的来源，桂西彝和毛道(dào)彝的十二兽历法将人(rén)与纪历十(shí)二兽同列，是原始(shǐ)人人兽不分的思想意(yì)识在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍(réng)用十二兽历纪(jì)日并用于(yú)集市之名(míng)（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战于阪泉之野，文(wén)中所言是(shì)各部落图腾(téng)，绝(jué)非真(zhēn)有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾(téng)崇(chóng)拜，成(chéng)令人信(xìn)服的(de)学说(shuō)。

外(wài)来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无(wú)所谓子丑寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎(hǔ)兔(tù)之类分纪(jì)岁(suì)时，浸(jìn)寻流传于中国，遂(suì)相(xiāng)沿不废耳，认定(dìng)生(shēng)肖的(de)外来性(xìng)质。

　　郭沫若(ruò)在(zài)《释干支(zhī)》中，认为(wèi)生肖源于巴比伦(lún)的黄(huáng)道(dào)十(shí)二宫(gōng)，汉代西域诸国仿十(shí)二宫(gōng)而造(zào)十(shí)二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等(děng)古国(guó)也有类(lèi)似的十二生肖，仅动物(wù)不同，由(yóu)此(cǐ)生肖也许(xǔ)并非起(qǐ)源(yuán)于中(zhōng)国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国(guó)都有类似的动物崇(chóng)拜，反加(jiā)强图(tú)腾说的合理性(xìng)。

独肖是(shì)那几肖(xiào)

　　独肖是指十(shí)二生肖中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊这七个生肖。

　　十(shí)二生(shēng)肖的起源与动(dòng)物崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一(yī)种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此(cǐ)形成一种观念阐释系统，成(chéng)为民间文化中的形象(xiàng)哲学，如(rú)婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为(wèi)春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生(shēng)肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦(tǎn)率(lǜ)，而且(qiě)很诚(chéng)实，可是其(qí)的(de)友好举动往(wǎng)往使别人感到很拘(jū)谨，他们经(jīng)常(cháng)患(huàn)得患失，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动(dòng)缓慢，有稳(wěn)扎稳打的习性(xìng)。不会轻易受他(tā)人或环境(jìng)的影(yǐng)响，按照自已(yǐ)意念和(hé)能力做事。生肖(xiào)猪性格沉稳，心(xīn)地善良，善解人意。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别容易从当下(xià)短暂的痛苦中解脱出来。

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