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独(dú)肖有(yǒu)哪几个(gè)

　　是(shì)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖(xiào)的(de)起(qǐ)源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖(xiào)都有(yǒu)丰富的传(chuán)说，并以此形成(chéng)一种观念阐释(shì)系统，成为(wèi)民间文化(huà)中的形象哲学，如(rú)婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为(wèi)春节的吉祥物(wù)，成(chéng)为娱(yú)乐文化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　十(shí)二生肖是由十一种来自(zì)大自然(rán)界(jiè)的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和(hé)猪，还(hái)有(yǒu)传(chuán)说(shuō)中的龙所组成的。

　　古人以(yǐ)这十(shí)二种动物的习性来(lái)分(fēn)配各个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间(jiān)活动的动物，因此(cǐ)以子时(午夜11时至1时)配合(hé)鼠、兔在日(rì)出(chū)之(zhī)时出来觅食，因此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当(dāng)时(shí)农业社会的生活(huó)起居作息系系相关(guān)。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖的(de)文化源(yuán)头，古今(jīn)学者对此众(zhòng)说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人(rén)将黄道(dào)与赤道附近的恒星(xīng)分(fēn)为二十八星宿。

　　二十八宿分别代(dài)表一种动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支(zhī)表(biǎo)示，而十二支配属生肖，生肖与(yǔ)二十八星宿(sù)存在对应关(guān)系(xì)。

　　明(míng)代大(dà)学(xué)士王鏊认(rèn)为(wèi)，二十八种动(dòng)物配属二十八星宿(sù)，并以七曜统之，成(chéng)女土(tǔ)蝠(fú)，虚日鼠，危月(yuè)燕，子(zi)也的格(gé)局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即前十二属加一倍(bèi)者(zhě)也(y正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗ě)，亢金龙，辰(chén)官(guān)也，角(jiǎo)木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体(正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗tǐ)现(xiàn)十(shí)二生肖为(wèi)基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记(jì)载要晚(wǎn)于十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十二年运行(xíng)一周天(tiān)，从木星(xīng)位置可(kě)确定(dìng)年(nián)度支(zhī)序。

　　《玉(yù)函(hán)山(shān)房(fáng)辑佚(yì)书》认为(wèi)每十二年，三(sān)岁穰，三(sān)岁(suì)毁(huǐ)，三岁康，三(sān)岁(suì)旱，另说是(shì)天(tiān)下六岁一穰，六岁一康，几十(shí)二岁一饥(jī)。

　　 植物(wù)兴衰和动(dòng)物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份(fèn)出(chū)生的(de)人如能模仿(fǎng)当年(nián)生(shēng)长旺盛的动物(wù)，从(cóng)而形成生(shēng)肖(xiào)动物，以此(cǐ)推定(dìng)动物兴衰与木(mù)星年(nián)有(yǒu)关，十二生肖(xiào)和十二辰(chén)相统一(yī)。

图腾说

　　原始(shǐ)社会(huì)的先民常用某(mǒu)种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古(gǔ)各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图(tú)腾是(shì)熊(xióng)或鱼，商族的图(tú)腾是玄鸟(niǎo)，周族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除(chú)龙为(wèi)虚(xū)幻之物，其(qí)余皆是(shì)日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马(mǎ)牛(niú)羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类(lèi)生(shēng)活(huó)，先民对(duì)其心(xīn)生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为(wèi)本(běn)氏族的名(míng)号标记(jì)来崇(chóng)拜(bài)。

　　民(mín)族学者刘尧(yáo)汉从彝族的(de)图腾遗迹(jì)，反(fǎn)推十二兽历的(de)来源，桂西(xī)彝和毛(máo)道彝(yí)的十二兽历法将人与(yǔ)纪历十二(èr)兽同列(liè)，是(shì)原始人人兽不分的思想意识在现实的(de)遗留(liú)。

　　彝族仍(réng)用十二(èr)兽历(lì)纪日并(bìng)用于(yú)集(jí)市之名(míng)（如虎(hǔ)街、兔街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记·五帝本(běn)纪(jì)》记述黄帝(dì)教(jiào)熊罴(pí)貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之(zhī)野，文(wén)中(zhōng)所(suǒ)言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾(téng)崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑(chǒu)寅卯之十二(èr)辰，但以鼠牛虎兔之(zhī)类分纪岁时，浸寻流传(chuán)于中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认(rèn)定生肖的(de)外(wài)来性质。

　　郭沫(mò)若在《释干(gàn)支》中，认为生(shēng)肖源于巴比(bǐ)伦的黄道十二(èr)宫，汉(hàn)代西域(yù)诸(zhū)国仿十二宫而造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴比伦等古国(guó)也有(yǒu)类似的十二(èr)生肖，仅动物不同，由此生肖也(yě)许并非(fēi)起源(yuán)于中国。

　　但秦简的出(chū)土推翻(fān)此说，世(shì)界各(gè)国都有类(lèi)似的动(dòng)物(wù)崇拜(bài)，反加(jiā)强(qiáng)图腾(téng)说的(de)合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二(èr)生肖中的(de)老(lǎo)鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊这七个生肖。

　　十(shí)二(èr)生肖的(de)起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说(shuō)，并(bìng)以此(cǐ)形成一种观念(niàn)阐释系统(tǒng)，成为(wèi)民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖(xiào)作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是(shì)北肖(xiào)之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生(shēng)肖鼠、生(shēng)肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的人很坦(tǎn)率(lǜ)，而且很诚实，可是其的(de)友好举(jǔ)动往往使别人感到很(hěn)拘(jū)谨，他们经常患得患失，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事(shì)谨慎小心(xīn)，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习性。不会(huì)轻易受他人或环境的影响，按照自已意念和能力做(zuò)事。生肖猪性格沉稳(wěn)，心地善良，善解人意(yì)。他们只(zhǐ)注重眼前的事物，所以生肖猪人(rén)特别容易从当下短暂(zàn)的痛苦中解(jiě)脱出(chū)来(lái)。

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