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远则(zé)怨近则不逊是什么意(yì)思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所(suǒ)有的女性，而是特(tè)指(zhǐ)“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人，小人则是与君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子(zi)与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏(shū)远他们(men)则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词(cí)，表肯定(dìng)或(huò)无实义。

　　如《管子(zi)》中的(de)“如月如(rú)日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指(zhǐ)古时(shí)贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认(rèn)为是(shì)泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张男女平权的(de)现代受到了很多(duō)抨击(jī)，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从字(zì)面去理解，而对孔子“尚仁”的(de)思(sī)想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就比较容易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本章(zhāng)争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那(nà)也是指孔子所观察到(dào)的、当时社(shè)会和文(wén)化(huà)背景中的特定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因为古代与现(xiàn)忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义代(dài)的社(shè)会形(xíng)态(tài)和文化背(bèi)景差异巨(jù)大，而这些(xiē)因(yīn)素(sù)对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则具有决定(dìng)性(xìng)的作用(yòng)。

　　远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)是“近则不逊(xùn)，远忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义则怨(yuàn)”的意忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义思是：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么(me)意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也，近之则不(bù)逊(xùn)，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说话对象是(shì)“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人，小人则是(shì)与(yǔ)君(jūn)子之道(dào)相违背之人(rén)。

近则(zé)不逊远则怨什么意(yì)思(sī)

　　近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊(a)！亲(qīn)近他们则恃(shì)宠而(ér)骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的(de)发语词，表(biǎo)肯(kěn)定(dìng)或(huò)无实义(yì)。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的(de)“唯携哗(huā)天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子与小人在(zài)此处(chù)应是指古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这(zhè)句话，在主张(zhāng)男女平权的现代受到了(le)很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章(zhāng)句缺乏(fá)语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去(qù)理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易引发(fā)误会(huì)。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就(jiù)在(zài)于(yú)“女子”一词究竟是(shì)否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确(què)实(shí)是泛指女性，那也(yě)是(shì)指孔(kǒng)子(zi)所观察到的(de)、当(dāng)时社会和文化(huà)背景中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因为(wèi)古代与现代(dài)的社(shè)会形态(tài)和文化背景(jǐng)差异巨大(dà)，而这(zhè)些因(yīn)素对于群(qún)体的心理塑造则具有决定(dìng)性的作用(yòng)。

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