京(jīng)剧(jù)的角色可分(fēn)为(wèi)哪几种，京剧的角色可(kě)分为哪几种角(jiǎo)色(sè)是(shì)生、旦(dàn)、净、末、丑的。

　　关(guān)于(yú)京剧的角(jiǎo)色可分(fēn)为哪几种，京剧的角色可分为哪几种(zhǒng)角色以及京剧的角色可分(fēn)为(wèi)哪几种(zhǒng)？，京(jīng)剧的角(jiǎo)色可分为哪几(jǐ)种类型(xíng)，京剧(jù)的角色可分为哪几种角色，京剧(jù)的角(jiǎo)色分为哪几(jǐ)种图片，京剧的(de)角色分为哪几种四大行(xíng)当等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

京剧的角色可分(fēn)为哪(nǎ)几种，京(jīng)剧的角色可(kě)分为(wèi)哪几(jǐ)种角色

　　1、生

　　生是(shì)戏(xì)曲表演(yǎn)行当(dāng)的主要类型之一(yī)，除净、丑以外的男性角色(sè)称为生行。

　　按(àn)其扮演的人物的年龄(líng)、身份(fèn)、性格(gé)特征和(hé)表演特点(diǎn)，大(dà)致分(fēn)为(wèi)老生(shēng)、小生、外、末、武(wǔ)生和娃娃生几类。

　　生除(chú)了红生(shēng)某(mǒu)些勾脸的武(wǔ)生之外,其他都是素脸(liǎn),也就(jiù)是内行说的“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧旦角是京剧中扮演各种不同年龄、性格、身份的女性(xìng)的(de)一类角(jiǎo)色(sè)的总称。

　　旦角(jiǎo)又分为正旦(dàn)、花旦、花衫、刀(dāo)马旦(dàn)、 武旦、老旦等专行。

　　3、净(jìng)

　　净(jìng)角(jiǎo)指脸画彩图的(de)花脸(liǎn)角色，看来并不(bù)干净，故反其意(yì)为净。

　　净行(xíng)分：以唱为主的铜锤花脸与黑头(tóu)花脸；

　　以工架为主(zhǔ)的(de)架子花脸，如大将、和尚、绿林好(hǎo)汉及武(wǔ)花脸与摔打花脸等。

　　铜锤(chuí)花脸称正净，架子花脸叫副净、武工(gōng)花脸名武净，武二花脸言红(hóng)净(jìng)，在表演风(fēng)格(gé)上均(jūn)有不同的特色(sè)。

　　4、丑(chǒu)

　　丑 行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧中(zhōng)丑行(xíng)勾脸，而勾画“三花(huā)脸”，面谱与花脸(liǎn)有很大区别。

　　根据动物属相，丑属(shǔ)牛，牛性(xìng)笨，丑(chǒu)为笨的代名词。

　　但舞(wǔ)台上的(de)武丑亦叫开(kāi)口(kǒu)跳，而能说(shuō)能跳，表演出活泼伶俐(lì)，善演(yǎn)武功武技的(de)角色，此与牛的丑笨性又完全不同。

　　5、末

　　末行扮演中年以上男子，多数(shù)挂须。

　　又(yòu)细分为老生、末、老外。

　　在北杂剧中，末(mò)称“末泥”或“末尼色”，泛指末本(běn)正角，与宋元(yuán)杂剧所称的(de)“生(shēng)”同(tóng)，而与“末”的涵义不同。

　　宋元南戏所称之“末”实即“副末”，除担任(rèn)报(bào)台，介(jiè)绍剧情(qíng)梗概和剧(jù)目主题的开(kāi)场外(wài)，还在戏中扮演社会地位(wèi)低下(xià)的(de)次要(yào)角(jiǎo)色。

　　昆剧(jù)“末”行是继宋元南戏(xì)脚色(sè)制度(dù)发展而来，按(àn)照南(nán)昆的(de)路(lù)子，包括老生、副末(mò)、老外(wài)三个家门，约在清代中叶初步定型。

京(jīng)剧的(de)角色都有哪几种(zhǒng)?

　　京剧行当又称角色，主要可分(fēn)为生、旦、净(jìng)、末、丑五(wǔ)大行(xíng)当。

　　1、生(shēng)行 简称“生”。

　　生行分为须生(老生)、红(hóng)生、小(xiǎo)生、武生、娃娃生等(děng)。

　　为京(jīng)剧中的重(zhòng)要(yào)行当之(zhī)一。

　　 须生(老生):即中年以上的剧中(zhōng)人，口(kǒu)戴胡子(zi)(髯口)，因性格与身份的(de)不同(tóng)，可分为(wèi)安工老生(shēng)或称唱工老生(如(rú)扮演帝王、官僚、文人(rén)等)，靠把老生(如扮演武将)，衰派老生(如(rú)扮(bàn)演穷(qióng)困(kùn)潦倒之人等)。

　　 红(hóng)生:为(wèi)勾红(hóng)脸的须生，如扮(bàn)演关(guān)羽(yǔ)、赵匡胤(yìn)等。

　　 小生:指演剧中的翎子生(shēng)(带雉翎(líng)的大(dà)将，王侯(hóu)等(děng))，纱帽生(shēng)(官生)、扇子生(书生)、穷(qióng)生(穷酸(suān)文人)等。

　　 武(wǔ)生:为戏中的武打角色，穿(chuān)厚底(dǐ)靴的叫长靠(墩(dūn)子)武生，穿(chuān)薄底(dǐ)靴的称短打(撇子)武生。

　　2、旦(dàn)行 简称“旦”。

　　分青(qīng)衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴(tiē)旦、闺旦等(děng)角色。

　　旦角全(quán)为女性。

　　 青衣:以(yǐ)唱为主，扮演贤(xián)妻良母型角色。

　　 花旦:亦叫花衫，以(yǐ)服(fú)装花艳(yàn)为(wèi)特(tè)色，以演皇(huáng)后(hòu)、公主、贵夫人(rén)、女将(jiāng)、小贩、村姑等角色(sè)为主。

　　 武旦、刀马旦:为演武功做枣禅见长的女性。

　　 老旦:用本噪子(zi)演唱，多(duō)为(wèi)中老(lǎo)年妇女(nǚ)。

　　3、净行 简称“净”，亦叫(jiào)花脸。

　　净角指脸画(huà)彩图的花脸(liǎn)角色，看来并不干净(jìng)，故反(fǎn)其意为(wèi)‘‘净”净(jìng)行分如下几种(zhǒng)角色(sè):以唱为主的铜锤花(huā)脸(liǎn)与黑(hēi)头(tóu)花脸(liǎn);以工架为主的架子(zi)花脸，如大将、和尚、绿(lǜ)林好汉(hàn)及武花脸与摔打花脸等。

　　铜锤花脸称正净(jìng)，架(jià)子花脸叫副(fù)净、武工吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖花脸名武净，武(wǔ)二(èr)花脸言红净，在表(biǎo)演(yǎn)风格上均有不同的特色(sè)。

　　4、末行 简(jiǎn)称“末(mò)”。

　　该行当多(duō)为中年以上(shàng)的(de)男性。

　　实际末行专(zhuān)司引(yǐn)戏职能，如(rú)打(dǎ)头出场者(zhě)，反其义(yì)而称(chēng)为“末”的。

　　5、丑行 简称“丑”。

　　剧中丑行(xíng)勾脸，而勾画“三(sān)花脸”，面谱与花(huā)脸(liǎn)有(yǒu)很大区别。

　　 丑(chǒu)行(xíng)又分文丑(chǒu)、武丑。

　　文丑(chǒu)中又分(fēn)为(wèi)方巾丑(文人，儒生);武丑，专演跌、打(dǎ)、翻、扑等武技角色。

　　根(gēn)据动物(wù)属相，丑属牛，牛性(xìng)笨(bèn)，丑为笨(bèn)的代(dài)名(míng)词。

　　但舞(wǔ)台上的武丑亦叫开口跳，而能说(shuō)能跳，表演出活(huó)泼伶俐，善演(yǎn)武功武技的角色，此与(yǔ)牛的丑笨性又完全不同。

　　扩展资(zī)料：

　　京(jīng)剧，曾称平剧，中国五大戏曲剧种之一(yī)，腔(qiāng)调以西皮、二黄(huáng)为(wèi)主，用胡琴(qín)和锣鼓等伴奏，场景布置注(zhù)重(zhòng)写意(yì)。

　　被视为中国国(guó)粹，中国(guó)戏曲三鼎甲(jiǎ)“榜首”。

　　徽剧是京剧的前(qián)身。

　　清(qīng)代乾隆五十五年(nián)（1790年）起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春， 四大徽(huī)班陆续进入北京，他们与来(lái)自湖北的(de)汉调艺人合作，同(tóng)时又接受了昆曲、秦(qín)腔的部(bù)分剧目、曲调和(hé)表演方法(fǎ)，吸收了一些地方民间曲调，通过不断的交(jiāo)流(liú)、融合，最终(zhōng)形(xíng)成(chéng)京(jīng)剧。

　　京剧形成后在清朝宫(gōng)廷内开始快速发(fā)展，直至民国得(dé)到(dào)空前的繁荣。

　　京剧走(zǒu)遍世界各(gè)地，成为介绍(shào)、传播中国传统艺术纯尘文化(huà)的重要媒介。

　　分(fēn)布地以北京为中心，遍(biàn)及中国。

　　在2010年11月(yuè)16日，京剧被(bèi)列(liè)入“人类非物(wù)质(zhì)文(wén)化遗(yí)产代表作名(míng)录(lù)”。

　　京(jīng)剧一般(bān)用(yòng)油彩化妆，比(bǐ)较难卸下(xià)。

　　脸谱的演变(biàn)和(hé)发展(zhǎn)，不是某(mǒu)个人凭空臆造(zào)的产物，而是戏曲(qū)艺术家们在长期艺(yì)术(shù)实践中，对生(shēng)活现(xiàn)象的观(guān)察(chá)、体验(yàn)、综合(hé)，以及(jí)对剧中岩塌角色的不断分析、判断(duàn)，作出(chū)评价，才逐(zhú)步形成了一整套完整的艺(yì)术(shù)手法。

　　据史料记(jì)载，脸谱(pǔ)系由(yóu)唐朝乐舞大面（传统(tǒng)戏曲角(jiǎo)色行当(dāng)之一(yī)，是京剧(jù)和(hé)某些地方(fāng)戏中净的别称）所戴(dài)面(miàn)具和参军(jūn)戏副净的涂面逐渐演变而来。

　　中(zhōng)国戏曲理论(lùn)家翁偶虹曾(céng)撰文说：“中(zhōng)国(guó)戏曲脸谱，胚胎于上古的图腾，滥觞于春(chūn)秋的(de)傩祭，孽乳为汉、唐的(de)代面，发展为宋、元的涂面，形成(chéng)为明、清的脸(liǎn)谱。

　　在(zài)戏(xì)曲(qū)形成之后，脸(liǎn)谱与(yǔ)面具(jù)仍(réng)然交替使用。

　　最明(míng)显(xiǎn)的贵州(zhōu)的‘地戏’，江西(xī)、安徽(huī)的‘傩戏’，西(xī)藏的‘藏(cáng)戏’，无论生旦净丑，都戴面具，每(měi)剧多(duō)至百(bǎi)余，少(shǎo)者亦须数十。

　　‘南昆(kūn)’里的神仙(xiān)鬼(guǐ)怪，一般(bān)均戴面具，并不勾画脸谱(pǔ)。

　　京(jīng)剧是具有全(quán)国性的大(dà)剧种，大量发展脸谱，可是加(jiā)官、财(cái)神、魁星、土地、雷公，仍戴面具。

　　从脸谱、面具的混(hùn)合使用(yòng)与脸谱谱式的由简至(zhì)繁，可以看(kàn)出中国戏曲累递发展的轨迹(jì)。

　　”

　　京(jīng)剧(jù)脸谱与京剧表(biǎo)演艺术(shù)一(yī)样，是(shì)和(hé)演(yǎn)员(yuán)一起出现在(zài)舞台上的活的艺术。

　　京剧在中国戏(xì)曲史(shǐ)上，虽(suī)只(zhǐ)有二(èr)百(bǎi)余年(nián)的(de)历史，但与(yǔ)其他戏曲相比(bǐ)，它(tā)发展快，流传广，深受人民群众的(de)喜爱，有广泛的群众基础(chǔ)。

　　因此，京剧脸谱(pǔ)在中国戏曲(qū)脸(liǎn)谱(pǔ)中(zhōng)具(jù)有特殊的地位。

　　京(jīng)剧脸谱(pǔ)是一种写(xiě)意和夸张的(de)艺术，常(cháng)以蝙(biān)蝠、燕翼、蝶(dié)翅等为(wèi)图案勾(gōu吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖)眉眼面颊，结合夸张的鼻窝、嘴(zuǐ)窝来(lái)刻画面部的表情。

　　开朗乐观的脸谱总(zǒng)是舒(shū)眉(méi)展眼，悲伤或暴戾的脸谱(pǔ)多是曲眉合目。

　　勾(gōu)画(huà)时以(yǐ)“鱼尾纹”的高低曲(qū)直来反映(yìng)年龄，用“法令纹”的(de)上下开(kāi)合来表现气质，用“印堂纹”的不同(tóng)图(tú)案象征(zhēng)人物(wù)性格(gé)。

　　京剧(jù)脸谱，是具有民族特色的一种特殊的化妆方法。

　　由于每个历(lì)史人物(wù)或某一种类(lèi)型(xíng)的人物(wù)都有一种(zhǒng)大概的谱式，就像唱歌、奏乐都(dōu)要按(àn)照(zhào)乐(lè)谱一样，所以(yǐ)称为“脸谱(pǔ)”。

　　关于(yú)脸谱的来源，一(yī)般的说法是来自假面具。

　　京剧脸谱，是根据(jù)某种性格、性情或某种特殊类型的人物为采用某(mǒu)些色彩的。

　　红色的脸谱表示忠(zhōng)勇义烈，如关羽(yǔ)、姜(jiāng)维、常遇春；黑色的脸谱表示(shì)刚烈、正直吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖、勇猛(měng)甚至鲁(lǔ)莽，如包(bāo)拯、张飞、李逵等(děng)；黄色(sè)的脸谱表示(shì)凶狠残暴(bào)，如宇文成都(dōu)、典韦；蓝色(sè)或绿色的脸谱表(biǎo)示一些粗豪暴躁的人物，如窦尔敦、马武等；白色(sè)的脸(liǎn)谱一(yī)般表示奸臣、坏人，如曹(cáo)操、赵高等(děng)。

　　京剧脸谱的色画方法，基本上分为三类：揉脸、抹(mǒ)脸、勾脸。

　　脸谱最初的作用，只是夸大剧中角色的五官部位和面部的纹理，用夸张的手法表现(xiàn)剧中(zhōng)人(rén)的性格、心理和生理上的特征(zhēng)，以此来为整个戏(xì)剧的情节服(fú)务，可是发展到后来，脸谱由简到繁、由粗到细、由表及里、由浅到深，本身就逐(zhú)渐成为一(yī)种具有民族特色的(de)、以人的面部为(wèi)表现手段的图案艺术了。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-京剧

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