猪生(shēng)八个小(xiǎo)孩是(shì)真的(de)吗(ma)，当然(rán)是假的，虽然有图，但是想一想也(yě)会认为(wèi)这(zhè)个是骗人的。虽然(rán)这件(jiàn)事情还(hái)有(yǒu)图(tú)片，确实是有8个(gè)“幼崽”，完全(quán)都是人(rén)形，而且母猪正在哺(bǔ)乳这些“幼崽”。但是现在(zài)看到的图片不一样的(de)就是真(zhēn)的(de)，以前就有新闻用ps技(jì)术造假(jiǎ)新闻(wén)，只不过因(yīn)为技术(shù)比较(jiào)高，一时间没(méi)有看出来漏洞罢了。这些都是谣(yáo)言，其实就是三人成虎。

这(zhè)个谣传(chuán)最早产生于缅甸，据缅(miǎn)甸果敢新闻局(jú)记者(zhě)李松的博客撰文称，近日，缅甸果敢老(lǎo)街市区及周边(biān)山寨地区普遍盛(shèng)传着(zhe)一(yī)个惊骇的事件(jiàn)：4月26日，果(guǒ)敢满卡有(yǒu)户人(rén)家猪场内(nèi)所饲养的(de)一头老母猪，一下子生了12个小孩，后夭折(zhé)4个，剩下8个。产生这(zhè)样的谣言和当时(shí)缅甸的(de)政治(zhì)背景有关，有股(gǔ)针对缅(miǎn)政府(fǔ)及白临(lín)时(shí)政权不满的势力，继(jì)前段在果(guǒ)敢制造出的几起爆(bào)炸反(fǎn)抗事(shì)件之(zhī)后(hòu)，又(yòu)发武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义(fā)起(qǐ)了新一(yī)轮的(de)心(xīn)理(lǐ)战术。

如果不(bù)是由背后(hòu)的操作(zuò)，这样一个假成这样的新闻怎么(me)可能会(huì)产生(shēng)这么大的影响，让这(zhè)么(me)多人(rén)产生怀疑。尽管新闻局及当地电视台等媒体的辟谣(yáo)，但是并没有能(néng)够消除(chú)谣言，反而是扩散的面积(jī)更大了。又张冠李戴(dài)地说(shuō)成了我(wǒ)国云南昆(kūn)明市宜良县(xiàn)的一个小山村，就是为了让这(zhè)个假新闻更加的(de)有(yǒu)说服力，才会详细的(de)编造了很多的细节。

如(rú)果(guǒ)猪真(zhēn)的(de)能够(gòu)生(shēng)出小(xiǎo)孩(hái)子(zi)，只有一种可(kě)能心，那(nà)就是这个猪是猪(zhū)八戒，并且还喝了女儿国的(de)水。唐僧师徒(tú)四人来到(dào)了女儿国，女儿国在《西游记》中可是武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义一个非(fēi)常奇妙的地方，因为这个(gè)国(guó)家只有女性，没有男人。为了(le)能够(gòu)繁衍后代(dài)，女(nǚ)儿国的女孩们在二十岁(suì)的时候是要喝子母河(hé)的(de)水的(de)，这(zhè)样便会怀(huái)孕，三(sān)天后就可(kě)以生下一(yī)个女孩。

唐僧师徒四人不知道经过的(de)河(hé)是子(zi)母河，只是口渴(kě)了(le)，就喝了子母河的水，于是(shì)他(tā)们都(dōu)怀孕(yùn)了(le)。猪(zhū)八戒本是天庭(tíng)的天蓬(péng)元帅，因醉酒调戏嫦(cháng)娥，被(bèi)打(dǎ)入凡间，错投猪胎。所以(yǐ)猪八戒倒是可以真的生人，不过最终没有生(shēng)下孩子。孙悟空取来落(luò)胎泉水(shuǐ)，医好了(le)师父(fù)、师弟的奇恙。相当于(yú)猪(zhū)八戒喝了堕胎(tāi)药 ，孩子没(méi)有了。

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