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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一(yī)部以记言(yán)为主(zhǔ)的语录(lù)体散文集，主(zhǔ)要(yào)以语录和对话文体的形式记录了(le)孔(kǒng)子及(jí)其弟(dì)子(zi)的言行，集中体(tǐ)现了孔子(zi)的政治、审美(měi)、道(dào)德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政(zhèng)治、教育、文学(xué)、哲(zhé)学以及立身处世的道理等多(duō)方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容(róng)就已初(chū)始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和(hé)再(zài)传(chuán)弟(dì)子代(dài)代传授(shòu)他的言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录言行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子(zi)及其弟(dì)子的言行，因(yīn)此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及(jí)其弟子的言行记载(zài)下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟(dì)子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒(rú)家经典(diǎn)的(de)《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要(yào)有三(sān)个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德(dé)范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内心(xīn)深(shēn)处的一(yī)种真实的状态，折中(zhōng)真的(de)极致(zhì)必然是善(shàn)的(de)，这种真(zhēn)和善的全体状(zhuàng)态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的(de)一种合理的社会关系与待人接物的规范，进(jìn)而(ér)明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为(wèi)“四书”，使之在儒(rú)家经(jīng)典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举(jǔ)开(kāi)始以“四(sì)书”开(kāi)科取士。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝末年推行洋务运(yùn)动，废(fèi)除科举之(zhī)前(qián)，《论语》一(yī)直是学子士人推施(shī)奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论(lùn)语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经》，这(zhè)样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中(zhōng)国(guó)古代社会所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前(qián)551—公(gōng)元前479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三(sān)千，贤弟子七(qī)十(shí)二人(rén)，孔子曾带领弟子周(zhōu)游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔子还(hái)是一位古文(wén)献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心学(xué)说儒家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在(zài)世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最博(bó)学者之一，并且被后世(shì)统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区(qū)又被称为儒家文化(huà)圈(quān)。

其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积气中之(zhī)有光耀(yào)者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自(zì)身失(shī)去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个(gè)担心他因为那担心而(ér)出问题(tí)的人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在(zài)一(yī)起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要(yào)担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气(qì)体，太(tài)阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢(ne)，它们就不会掉(diào)下来(lái)吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光的(de)气体，就算它(tā)们掉(diào)下来，也不(bù)可能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土(tǔ)块(kuài)聚集，它填(tián)充了四方所有的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这(zhè)地上进(jìn)行，干吗(ma)还要担(dān)心地(dì)会塌呢?”于(yú)是那(nà)人释然(rán)而开心，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了(le)：舍(shě)己为人。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比(bǐ)自己年纪小或(huò)辈分(fēn)低(dī)的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shē女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗n] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬佛法，或(huò)为(wèi)布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次(cì)要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本(běn)、主(zhǔ)要的部分(fēn)，而(ér)追(zhuī)求次(cì)要(yào)的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容(róng)非常(cháng)留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国(guó)交战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动(dòng)把(bǎ)军队后(hòu)撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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