赶尸是(shì)苗(miáo)族蛊(gǔ)术的一种，是(shì)楚巫文化(huà)的(de)一部(bù)分。而这个(gè)苗(miáo)族蛊术又分为(wèi)黑巫术和(hé)白巫术，而这个湘西(xī)赶(gǎn)尸恰恰就(jiù)是(shì)属于(yú)白巫术的(de)。光听这个名字就可以让人(rén)胆战心(xīn)惊，这也是非常让人忌惮(dàn)的一个(gè)东(dōng)西。我们(men)在电视上经常(cháng)看(kàn)到一些(xiē)类似的电视剧(jù)和(hé)电影等(děng)恐怖情(qíng)节(jié)，对湘西赶尸也是非常的(de)害怕(pà)，事实(shí)上真的会有湘西(xī)赶(gǎn)尸这(zhè)个东西(xī)吗？如果真的有(yǒu)的(de)话，又(yòu)是什么原理呢？

湘西赶尸

经过查(chá)阅资料得知，历史上确实有这样的东西，所谓(wèi)的赶尸，并不(bù)是如电视剧里所说(shuō)的那(nà)样。“赶(gǎn)尸(shī)”就(jiù)相当于(yú)“背尸”而(ér)已(yǐ)，赶尸(shī)人将尸体分尸以后涂上一些特制的(de)药(yào)水(shuǐ)，而(ér)分(fēn)尸以后的尸体并不是自己动的，而是(shì)由背尸人背在身(shēn)上(shàng)走动的。很(hěn)多人可能把(bǎ)背尸(shī)人(rén)误以为是死者了，其实这些背(bèi)尸人身上背着的才是尸体，这些背着尸(shī)体的人(rén)将(jiāng)自己(jǐ)的身剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么体埋(mái)在一个大(dà)黑炮里边，头上带一顶非常(cháng)大的草帽子(zi)，从很远(yuǎn)的地方看(kàn)，就相当于一具(jù)尸(shī)体，连面部轮廓都很难看清。而至(zhì)于(yú)湘西赶尸的(de)赶(gǎn)尸人又是谁(shuí)呢(ne)？其实他们就是一个术士，在背尸人的前边扔黄纸，摇(yáo)铃铛，给他们引(yǐn)路。而(ér)为(wèi)什么会惹(rě)得(dé)很多人(rén)害怕呢？因为赶(gǎn)尸人(rén)和背尸人两个(gè)故意营造(zào)出一个(gè)恐怖的气氛来，不想让其他生人(rén)接近(jìn)。同时(shí)，这些(xiē)人(rén)身(shēn)上(shàng)都带着一些(xiē)特制的东西，比(bǐ)如(rú)说(shuō)头目见等一系列辟(pì)邪的东(dōng)西。

湘西赶(gǎn)尸(shī)真(zhēn)的(de)会有吗

而这(zhè)样的湘西赶(gǎn)尸的方式又是(shì)做何而来呢？
这还要从很久以(yǐ)前(qián)说起，在(zài)古(gǔ)代，交通运输肯定(dìng)是非常不方便(biàn)的。有的时候外出远门(mén)，在(zài)外边(biān)遇害，或(huò)者说(shuō)是死亡了以后(hòu)。很少(shǎo)会回到自己的故(gù)乡。所以(yǐ)很(hěn)多(duō)人(rén)就想出了这样的(de)一个方法(fǎ)，在(zài)湘西(xī)就有这(zhè)样的一个方式(shì)，那就(jiù)是(shì)湘西赶(gǎn)尸。在很(hěn)久以前的湘西(xī)，交(jiāo)通(tōng)非常(cháng)的(de)闭塞(sāi)，想要把死在异(yì)乡的(de)尸体(tǐ)运(yùn)回到故乡的(de)话，也是一件不(bù)容易的(de)事(shì)情。而360行(xíng)，行行出状元。有的人也(yě)是利用这个事(shì)情谋得了一些财物，同时也(yě)创造出了这(zhè)一(yī)类(lèi)职业。这(zhè)些人利用特殊的方(fāng)式，将亲人(rén)的遗体运(yùn)回(huí)故乡安(ān)葬。这个特殊的方式就是(shì)我们现在所说(shuō)的(de)湘西赶尸(shī)。而(ér)在湘西本地(dì)人(rén)对(duì)这个湘(xiāng)西赶尸也(yě)并(bìng)不是非常的忌讳，他(tā)们大(dà)多数称(chēng)这些(xiē)事情为“走脚(jiǎo)”或者说是“迎喜神”。

剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么="center">
湘(xiāng)西赶尸是什(shén)么原理

至于他(tā)们(men)到(dào)底是怎么做的呢？仔细查阅了一番资料以后，发现古代的这些方式和电视剧里的有异(yì)曲同工之妙，在联(lián)想到电(diàn)视(shì)剧里的那些恐怖情节(jié)，不免(miǎn)让人从潜意(yì)识里对湘西赶尸这(zhè)件事情有一点畏怕。但其(qí)实是并不(bù)可怕的，只是心理作用而已。

湘西赶尸也被分为上中(zhōng)下三法，上中(zhōng)下三法(fǎ)各(gè)有不同，且法(fǎ)术也分为高中低。上法是由当时最厉(lì)害的(de)道士做法，让(ràng)死亡的人自(zì)行走到目的地(dì)，这(zhè)也是湘西赶尸中最上乘的法术了。而中法是将死者(zhě)的(de)尸体肢解(jiě)，把头颅和四(sì)肢用药(yào)物做(zuò)防腐处(chù)理以后，有背尸者背到目的(de)地，然后(hòu)前(qián)面(miàn)有一个道士指(zhǐ)引(yǐn)，身上带上(shàng)辟(pì)邪(xié)的(de)东(dōng)西，这也(yě)是一个最通(tōng)用的一个法术，大多(duō)数人也都(dōu)选择去用这个(gè)。而下法是(shì)由人背着尸体走路，对(duì)于这个方(fāng)法也不做过多的解释(shì)了，看完了(le)上(shàng)法和中法(fǎ)以(yǐ)后，相信(xìn)你对下法也应该有了大(dà)体了解了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

当然在这里不得不谈一下让湘西赶尸最上乘的法术是怎么(me)让尸体自己动弹的？

这个是充满了神奇色彩的(de)，谁也没(méi)有见过，都只是听(tīng)说而已，但是在书上(shàng)却有详细(xì)的记载。在人(rén)死了以后，道士(shì)来了以后(hòu)，想要利用上乘的法赶(gǎn)尸的话，就要对尸体进行一系列的操作。首(shǒu)先就是用自己的(de)方法(fǎ)镇住(zhù)王者的(de)三魂七魄(pò)，然后再用符压(yā)住死者的气(qì)魄不(bù)出鞘，在镇住死亡(wáng)的人的三魂(hún)七魄以(yǐ)后，道士就会开始念咒，然后(hòu)贴神符(fú)，然(rán)后(hòu)再用特(tè)殊的方法把尸(shī)体激活，具体的(de)操作步(bù)骤也并不是非常(cháng)的清楚(chǔ)，感兴(xīng)趣的(de)人可以自行去查阅书籍(jí)观看，小(xiǎo)编在这里就不一一做解(jiě)释了。反正最后道士用一系列的操作以后，尸(shī)体(tǐ)就(jiù)会跟着老道士走。

湘西赶尸

听说湘西赶尸(shī)也有(yǒu)很多(duō)的忌讳，就比如说(shuō)在(zài)赶尸的时候，必须(xū)是(shì)昼伏(fú)夜出。如果(guǒ)在晚(wǎn)上的(de)时候碰到了活物(wù)，那么法术就会被破坏，尸体(tǐ)就会倒(dào)下(xià)去，再也起(qǐ)不来了(le)。所(suǒ)以在(zài)古代的时(shí)候，所有的(de)赶尸(shī)人手上都有一个铃铛，他们把这个(gè)铃铛叫(jiào)做摄魂(hún)铃，只要(yào)有(yǒu)起这个铃铛以(yǐ)后，人们听到(dào)了这个铃铛的声音，就会自觉(jué)的将家里的所有的家畜全都锁在家里(lǐ)，不让出去。自己更是闭门不出，以免打破(pò)了赶尸人赶尸(shī)的路。

湘西(xī)赶尸(shī)

当(dāng)然，这个仅仅只是书上(shàng)看(kàn)到的(de)而已，谁也没有见过，我们(men)仅(jǐn)仅(jǐn)只是(shì)听说(shuō)过(guò)而已。我们(men)要相信科学。而至于(yú)这个湘西(xī)赶尸(shī)，很有可(kě)能只是(shì)一个(gè)传(chuán)说(shuō)而已，各(gè)位就当个故事，看看就行了，不要太在意(yì)，也(yě)不要太(tài)当真。

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