春(chūn)秋(qiū)战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子是哪国人(rén)呢，鬼谷(gǔ)子(zi)是春秋还(hái)是战国是春秋战国(guó)时期的鬼谷子(zi)，一说是战国魏国(guó)邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；一(yī)说汉水之滨 关(guān)内云(yún)阳（陕西石(shí)泉县）人的。

　　关于春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国(guó)以及春(chūn)秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，春秋战国鬼谷子的故事，鬼谷子是春秋还是战国，春(chūn)秋战国鬼谷子(zi)几个门(mén)生，鬼谷(gǔ)子(zi)是战国时期的哪(nǎ)个国家的(de)人等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国(guó)

　　一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；

　　一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪(nǎ)里(lǐ)人的只有三国(guó)时(shí)期的史(shǐ)学家、医学(xué)家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书(shū)中(中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机zhōng)注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人(rén)也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时期那些学(xué)者们的普遍认可。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子(zi)的主要著作有《鬼谷(gǔ)子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于(yú)权谋策略及言谈辩论(lùn)技巧，而《本经(jīng)阴符(fú)七(qī)术》、《关令尹(yǐn)喜内传》则集中于养(yǎng)神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术(shù)》之(zhī)前三篇说(shuō)明如何充实意志，涵养精(jīng)神。

　　后四篇(piān)讨论如何将内在(zài)的精神(shén)运用(yòng)于外，如何以内在的心(xīn)神(shén)去处理外在的事(shì)物。

　　纵横家(jiā)所崇(chóng)尚的(de)是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与(yǔ)儒(rú)家(jiā)所推(tuī)崇(chóng)之仁义道(dào)德大相径庭。

　　因此(cǐ)，历来(lái)学者对《鬼谷子》一中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机书推崇者甚少(shǎo)，而讥诋者极多。

　　其实外交战术之(zhī)得益(yì)与否，关系国家之安(ān)危兴衰；

　　而(ér)生意谈判与竞(jìng)争(zhēng)之策略是否得当，则关系到经济上之成败(bài)得(dé)失。

　　即使(shǐ)在(zài)日常生活(huó)中，言谈技巧也关系到(dào)一(yī)人之(zhī)处世为(wèi)人之得体(tǐ)与(yǔ)否。

　　当年(nián)苏(sū)秦凭其三寸(cùn)不烂(làn)之(zhī)舌，合纵(zòng)六(liù)国，配六国相印，统领(lǐng)六国共同抗秦，显赫一时(shí)。

春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子(zi)是哪国人(rén)？

　　春(chūn)秋(qiū)战国(guó)时期(qī)的鬼谷(gǔ)子，一说是战国魏(wèi)国邺地(dì)（河北(běi)临漳）人；一(yī)说陈国郸城（河南郸(dān)城县(xiàn)）人(rén)；一说汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是(shì)哪里(lǐ)人的只有三国时期的史学(xué)家、医学家皇甫谧(mì)，贺圆他在《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷(gǔ)先(xiān)生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时期那些学(xué)者们的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子(zi)曾经(jīng)云游(yóu)华夏各地，在很多(duō)地方都留下了足迹。

　　有(yǒu)十余处地方，比如：陕(shǎn)西的泾阳、 三原县，河南的登封、汝(rǔ)阳、荥阳，山东的(de)蒙阴，湖南的大庸(yōng)，湖耐(nài)让(ràng)北的当阳(yáng)，浙昌拍局江中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机(jiāng)的(de)宁(níng)波，甚至还有新疆的哈密(mì)。

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