还记得2002年(nián)的第一场雪吗？

尽管2023年已经下过好几场雪(xuě)了，但在这(zhè)个特(tè)殊的夏日(rì)却突然响起(qǐ)了惊雷(léi)。

曾经(jīng)的刀郎再度复出，十年磨(mó)一剑，虽然转眼十几(jǐ)年过去了，可这位大漠歌手再一次火了。

最近(jìn)刀郎新专辑《山歌廖(liào)哉》上线，其中一首(shǒu)叫(jiào)做《罗刹(shā)海(hǎi)市》的歌，在网络圈引起了巨大反响和争议。

因为在这首歌里的一些(xiē)歌词，比如“那(nà)马户不(bù)知道他是一头(tóu)驴，那又鸟不知道他是一只(zhǐ)鸡(jī)，勾(gōu)栏从来扮高雅(yǎ)，自(zì)古公(gōng)公号威名”等等，被(bèi)听(tīng)众们(men)认(rèn)为是在暗讽(fěng)当年打压过刀(dāo)郎的(de)那英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友看(kàn)到这样(yàng)的词汇，更是(shì)认为这是一首(shǒu)“不(bù)带脏字”的骂人歌。

也是刀郎(láng)在二(èr)十年(nián)前抽出(chū)的刀，如今刀落(luò)斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子报仇，二十年不(bù)晚，让网友们(men)十分(fēn)爽快的同时，带着这样重的普遍情绪，这首歌曲才能大火于网络。

于是乎网友们(men)纷纷前去(qù)那(nà)英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人的视(shì)频下留言，其留言热度堪比人家本身(shēn)，那(nà)英(yīng)评论区更是成(chéng)了重灾区，短短几天留言更(gèng)是(shì)突破四百(bǎi)万。

看(kàn)着网友们自导自演(yǎn)的言论，好像在揭露一(yī)个(gè)很爽的现实：

刀郎(láng)新歌发行，热热(rè)闹闹地演变成一场网络狂欢，更成了某种复(fù)仇情(qíng)绪的蔓延。

但(dàn)平心而(ér)论，如果你完整地听完这首歌(gē)，或许会有不一(yī)样的见解。

难道刀(dāo)郎十年磨一剑真的(de)只是为了揶揄所谓的那些人吗？

我们先(xiān)来了解一下这首歌的创作背景(jǐng)。

《罗刹(shā)海市(shì)》其实是取自蒲松龄《聊(liáo)斋志异》里头的一个故事，是其笔下虚构的一(yī)个世界。

美少年马骥误入到一个叫做罗刹国的地(dì)方，这里的人(rén)有一(yī)个很奇(qí)怪的特点(diǎn)，那就(jiù)是以丑(chǒu)为美，各种(zhǒng)观点均完(wán)全(quán)和正常世界颠倒。

原本俊(jùn)朗(lǎng)阳光的少年在这里，却被当做成了(le)“奇丑无(wú)比”的(de)异类。

无可奈何之下，马(mǎ)骥只能戴着面具讨生活(huó)。

经(jīng)年累月带着面具生活的(de)马(mǎ)骥再也受不了良心的谴责，为了不被这(zhè)里(lǐ)的人彻底(dǐ)污染，他想方(fāng)设法逃出(chū)去，回到正常人的世(shì)界里(lǐ)。

至此日日夜夜(yè)折磨他的那些颠倒三观，让(ràng)他实在难(nán)以(yǐ)苟同下(xià)去。

歌曲(qū)里(lǐ)反反(fǎn)复复出现“马户”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的体(tǐ)现。

据说(shuō)罗刹国又(yòu)一条(tiáo)小河，小河边上有一头(tóu)叫“马户”的傻驴(lǘ)，却总是自以为是自己是(shì)匹马(mǎ)；

还有一只(zhǐ)叫做“又鸟”的鸡，却总是(shì)自以(yǐ)为是(shì)自己是只鸡(jī)。

正是(shì)因为他们不知道自己究竟(jìng)是个什么东西，所以才会(huì)一直自视清(qīng)高认(rèn)不清自己(jǐ)。

正如歌词唱的那般(bān)：

“塔(tǎ)红(hóng)描翅(chì)那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄(tí)，可是那(nà)从(cóng)来煤蛋儿生来(lái)就黑(hēi)。”

有人(rén)根据这(zhè)些歌词，便断然判断刀郎写这首歌是为(wèi)了讽刺安歇曾(céng)经看(kàn)不(bù)起自(zì)己(jǐ)音乐(lè)、自视清高的那些人。

可我想说的是，如果(guǒ)你真的这(zhè)么觉得，那就太小看(kàn)刀郎的格局了。

这首歌(gē)绝(jué)不是(shì)为了讽刺某一个人或者几个(gè)人，甚至可以说这几个人根本不值得刀郎如此讽刺(cì)。

有认识刀(dāo)郎(láng)的朋友说(shuō)：“以我对(duì)他的(de)了解(jiě)，不是(shì)这(zhè)么(me)回事，他(tā)没这么小气。”?南大文学院的苗怀明教授也评价道：

“我愿意解读为刀郎对(duì)社会丑恶现(xiàn)象(xiàng)的嘲讽(fěng)、不是具体(tǐ)针对哪(nǎ)个人(rén)。作(zuò)为一(yī)个古代小说研究者，我支持(chí)刀(dāo)郎(láng)的这种创(chuàng)新，很喜欢他(tā)的歌曲。”?

正如刀电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗郎(láng)所(suǒ)唱的那样(yàng)“那马户又鸟，是(shì)我们人类根本的问题”。

从对个别人(rén)的讽刺，最终升华向(xiàng)现实社会的揭(jiē)露。

其(qí)实刀(dāo)郎自始至终想(xiǎng)套讨论(lùn)的是(shì)一种社(shè)会现象，是(shì)人类(lèi)自我(wǒ)的问题。

他(tā)歌中所体现的“骂”，更多的(de)是一(yī)种反思。

反观现(xiàn)下(xià)的社会(huì)，越来越多“以丑为美”的现象，难道真的不值得我(wǒ)们去(qù)思考吗？

前段时间刚刚发生的震惊全国(guó)的“指鼠为鸭”的事(shì)实不(bù)就是(shì)真的存(cún)在吗？

指(zhǐ)鹿为马、颠倒黑白的乱象(xiàng)，不(bù)只是在某一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向(xiàng)全世界了。

哈姆(mǔ)雷特说：“这是一个(gè)颠倒(dào)混乱的时代(dài)，哎，倒(dào)霉的我却要负(fù)起重整乾坤(kūn)的(de)责任！”

这也是刀郎这(zhè)首歌(gē)一出，无数人(rén)亢奋(fèn)追捧，甚至捧上神(shén)坛(tán)，称他为“当代鲁迅”的最根本(běn)原(yuán)因。

流浪灵魂的背后深藏一颗(kē)清醒通透的灵(líng)魂。

刀郎这个人不管什么时候(hòu)出(chū)面(miàn)，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛(fú)不想让(ràng)全世界看清他的(de)脸。

“我戴上帽子就是(shì)刀郎(láng)，摘了帽子(zi)就是(shì)罗林(lín)。”

刀(dāo)郎原名叫做罗(luó)林，1971年6月(yuè)22日出生于四川(chuān)省(shěng)内江(jiāng)市的一个小(xiǎo)镇。

虽然(rán)出身(shēn)普通但(dàn)是罗(luó)家却是文艺世家。

父亲(qīn)是(shì)一名舞美师，母亲是舞蹈演员，由(yóu)于夫(fū)妻两常年跟团在外地演出，故而(ér)小罗林和哥(gē)哥奶奶一起生活。

哥哥虽(suī)然(rán)比他大五岁，但也(yě)是小(xiǎo)男孩一个，所以对于调(diào)皮的弟弟，平日里不是(shì)打就(jiù)是骂。

所以(yǐ)罗林小时候就(jiù)非常记恨哥哥(gē)，对他更是动不动就挑衅，总而言之是既爱又怕的感(gǎn)受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥谈的女朋友(yǒu)曾经(jīng)谈过恋(liàn)爱，于是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因为这样而暴怒，于(yú)是大打(dǎ)了他一顿，母亲赶(gǎn)过(guò)来(lái)劝架，出于(yú)偏袒(tǎn)小儿子于是大骂了(le)大儿子(zi)。

罗大哥一气之(zhī)下离家出走，谁(shuí)料路上(shàng)遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗(luó)林的内心再(zài)也无法安宁，只(zhǐ)能远走他乡。

带着(zhe)跟父母借的(de)十块(kuài)钱，他在(zài)城里歌舞厅里当(dāng)起了服务员，业余有空(kōng)之(zhī)际跟着老(lǎo)师(shī)学(xué)习音(yīn)乐。

可能是因为出身(shēn)于书香世家，学了音(yīn)乐的罗林那是青出于蓝(lán)而(ér)胜于蓝(lán)。

在歌舞(wǔ)厅里罗林和另一个主(zhǔ)唱(chàng)廖健(jiàn)，自发组成了一个(gè)叫做(zuò)“手术刀”的乐队(duì)。

或(huò)许正(zhèng)是因为少年(nián)天真热情，所(suǒ)以自己希望音(yīn)乐(lè)能(néng)像手术(shù)刀(dāo)一样，能够(gòu)犀(xī)利地解剖这个(gè)社会(huì)。

只是让他万万没想到(dào)的(de)，现实却比手术刀坚(jiān)硬多了，因为乐队赚不到(dào)钱，所以大家吃饭都成了问题(tí)。

而这时，正缝罗林与(yǔ)第一任妻子(zi)杨(yáng)娜(nà)生(shēng)女，可在养孩子(zi)这件(jiàn)事上，没钱更是难上加(jiā)难。

于是(shì)妻子在孩子出生后的40天，就果断离开了(le)罗林，只留下一张(zhāng)字条(tiáo)“你给不了我想要(yào)的(de)生活。”

他成为了单亲爸爸，于是(shì)把悲痛写成(chéng)一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风(fēng)雨大(dà)，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终没有(yǒu)回来，于是罗林把孩子送到(dào)父母(mǔ)家，自己则继续跟(gēn)着乐队(duì)四处流浪。

随着乐队的不(bù)断演出，罗林的收入很(hěn)可观，月入过(guò)万也是(shì)常有的事儿，但(dàn)他却觉得(dé)这样(yàng)十分没(méi)劲得很。

再三思考之后他离开了乐队(duì)，跟着刚(gāng)认识(shí)的新(xīn)疆(jiāng)女孩朱(zhū)梅回(huí)了新疆老家。

来到新疆，由于那里的风土人情以及(jí)特色(sè)的民(mín)族音(yīn)乐，让罗林一(yī)直缥缈空洞的心(xīn)找(zhǎo)到了方(fāng)向。

就是(shì)在(zài)这个时候，他还根据当(dāng)地(dì)刀(dāo)郎部落文化，将自(zì)己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母孩子生(shēng)活过(guò)得(dé)更好，于是和新(xīn)疆音乐公司合作，陆续推(tuī)出了专辑《西域情(qíng)歌》，没想(xiǎng)到这张专辑一出就销量高(gāo)达(dá)30万张(zhāng)。

就在这一年刀(dāo)郎的“封神之(zhī)作”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一曲(qū)神曲(qū)红了，人(rén)也红了，可是(shì)是(shì)非也跟(gēn)着来了(le)。

最红的(de)时候，他每天都会收到无数记者和朋友的来电，可(kě)那时候他(tā)的心里只有一(yī)个想法(fǎ)：躲起来，躲到一个没人认(rèn)识(shí)的地方。

或许正如刀郎(láng)所言：“怎么红(hóng)不知道，怎么不(bù)红还是可以办(bàn)到的(de)。”

于是2010年以后，刀郎不再露面(miàn)，而是转到了(le)幕(mù)后，跟着妻(qī)子和女儿过上(shàng)了半隐半(bàn)退(tuì)的生活。

时间缓缓流逝，华(huá)语乐坛的(de)黄金时代也逐渐过去，可剩下(xià)的声音也越(yuè)显(xiǎn)浮躁喧哗。

自(zì)此听歌写(xiě)歌成了刀郎的(de)常态，他(tā)就(jiù)那(nà)么安(ān)安静(jìng)静(jìng)地采(cǎi)风生活，听众也越来越(yuè)少...

其实这些年，刀郎(láng)一(yī)直都(dōu)没有闲(xián)着(zhe)。

他有举办过演唱会，也发过(guò)专辑，但(dàn)都(dōu)没(méi)有(yǒu)什么水(shuǐ)花，甚(shèn)至后来还给电(diàn)视(shì)剧(jù)《我是(shì)特种(zhǒng)兵》演唱过片尾曲。

2018年(nián)有网友在一场(chǎng)婚(hūn)礼上看到了身(shēn)体发(fā)福，头发也不见(jiàn)了的刀郎...

似乎这个当年放荡不(bù)羁的流浪(làng)歌手，终究难逃发福油腻(nì)的命(mìn电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗g)运，但(dàn)这(zhè)就是他(tā)发(fā)自内心想(xiǎng)要的，做一(yī)个单(dān)纯(chún)音(yīn)乐的音(yīn)乐(lè)人(rén)而已。

或许在刀(dāo)郎隐(yǐn)退的这些年，华语乐坛早就(jiù)日新月(yuè)异了，那些(xiē)口(kǒu)水歌、网络神曲(qū)却成了大家追(zhuī)捧的标榜。

以至于当刀郎(láng)以(yǐ)新的姿态闯入这个(gè)时代的时候，我们才突然惊醒：原来他的(de)土已然成为了一种(zhǒng)经(jīng)典(diǎn)。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪(háo)迈感(gǎn)、粗(cū)粝感让人们激发了对信(xìn)仰的重新(xīn)对待。

于是《罗刹海(hǎi)市》一出，我们(men)才惊觉，歌迷(mí)也(yě)没有走远，依然(rán)愿意为他不平(píng)、为他封(fēng)神、更为他洗尘。

宛如那年的那场如期而至的大雪，簌簌落在每个(gè)人的心中，掩盖了过去(qù)的(de)不平和遗憾，只是刀郎却从未停留在那个(gè)寒风凛(lǐn)冽(liè)的冬(dōng)天。

这么多年刀郎一直在用心(xīn)作音乐(lè)，所以有人(rén)在(zài)听完《罗刹海市》的(de)时候(hòu)，更是有了(le)重读《聊斋志异(yì)》的念(niàn)头，或许这就(jiù)是文化的润物细无声(shēng)的(de)力量所在吧。

十年他消失得(dé)很彻底，刀郎(láng)这(zhè)个名字似乎也快要被大众(zhòng)所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任何预(yù)告，刀郎就(jiù)以(yǐ)一(yī)首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么久，他将传统(tǒng)文(wén)化(huà)与民族音乐相结(jié)合起(qǐ)来，无疑于是给(gěi)整个乐坛(tán)一重(zhòng)击(jī)。

所以(yǐ)如果将(jiāng)这些苦心孤(gū)诣的创作(zuò)，看(kàn)做只是(shì)为了报复那几个人，只(zhǐ)能说过度解读罢了，更是对刀郎格局的莫大低(dī)视。

要知道一个(gè)真(zhēn)正的创作人，眼(yǎn)里不止有(yǒu)对(duì)手，还有(yǒu)整个世(shì)界。

如果(guǒ)你有认真听(tīng)完(wán)整(zhěng)首歌，你就会发现刀郎笑骂(mà)的(de)不是某些道貌岸然的鼠辈(bèi)，而是纵(zòng)容鼠辈猖(chāng)狂的整个圈子。

为什么现在还有那么(me)多的人(rén)喜欢刀郎？

真有那(nà)么多(duō)的粉丝和歌迷吗？不然(rán)。

有人压根就(jiù)没听过几首刀郎(láng)的(de)歌(gē)，他们喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎给人的(de)印象(xiàng)是淳朴真实的，而《罗(luó)刹(shā)海市》给(gěi)人的印象(xiàng)是批判勇敢的。

而这两者看似相当对立的品质，却(què)是(shì)整个(gè)娱乐圈，甚至是(shì)整个浮躁的社(shè)会所缺少的。

就像(xiàng)作家张丰说(shuō)的(de)那样：

“流行音(yīn)乐(lè)需要像刀郎这样的声音，需(xū)要一首《罗刹海市》来荡涤心灵(líng)，欢迎刀(dāo)郎(láng)归来，是(shì)因为人们对以丑为美的风气已经忍(rěn)受太久了。”?《罗刹海市》让(ràng)我想到了(le)动画电影《千与(yǔ)千寻(xún)》，荒诞离(lí)奇(qí)又极具现(xiàn)实意义！

现在这个(gè)时代公众心智已经开启，是一个反权威、反主流、反虚(xū)伪、反装腔(qiāng)作势拉帮(bāng)结伙的时代，奉劝各(gè)行各业、各道各路(lù)牛鬼蛇神多一(yī)些真诚、少玩些(xiē)套路和圈(quān)子......

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