然则(zé)全国之事的然(rán)则(zé)是什么意思，然则全国(guó)之事的然(rán)则翻译是“然则全国之(zhī)事”的“然则”是(shì)连词(cí)，意思(sī)是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”的。

　　关(guān)于然则全国之(zhī)事的然则是(shì)什么意思(sī)，然则全(quán)国之事的(de)然(rán)则翻译以及然(rán)则(zé)全国之事的(de)然则(zé)是什么意(yì)思？，然则全国之事(shì)的然(rán)则是什么意(yì)思解(jiě)说，然则全(quán)国之事的(de)然则翻译，然则全(quán)国之(zhī)事下(xià)一句是(shì)什(shén)么(me)，然(rán)则全(quán)国事的(de)然的(de)意思等问题，小编将为(wèi)你收拾以下常识：

然则全国之事的然则是(shì)什么意(yì)思，然(rán)则全国之事的然则翻译

　　“然则全国之事(shì)”的“然则”是连词，意思是(shì)“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”。

　　整句意思是已然这(zhè)样，那么全国的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚(lán)《河(hé)中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中失石，当(dāng)求之于上流。

　　盖石(shí)性坚重，沙性(xìng)松(sōng)浮，水不能冲(chōng)石，其反激之力，必于(yú)石下迎(yíng)水处啮沙为(wèi)坎穴，渐激(jī)渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石建军是哪一年又(yòu)再(zài)转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反溯流(liú)逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全(quán)国(guó)之事(shì)，但知(zhī)其一，不知其二(èr)者多矣，可(kě)据理臆断欤？全文层次明晰，其行文结构(gòu)首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业(yè)打(dǎ)开，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对外界事物的知道(dào)有限，依照惯例思想划着几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到(dào)；

　　可(kě)是学者(zhě)依照自己从书本上学来(lái)的常识进行推理也不正确，他的一套理论(lùn)或(huò)许能让(ràng)世人(rén)暂时(shí)服气(qì)，可是现(xiàn)实(shí)仍是现实，依照学者(zhě)的理论和办法(fǎ)向地下(xià)发掘，必定也是(shì)找(zhǎo)不到(dào)石兽(shòu)的。

　　老河兵由(yóu)于(yú)终年与河流(liú)打(dǎ)交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等(děng)习性有更详尽的了解(jiě)，因(yīn)而(ér)能得(dé)出正确(建军是哪一年què)的定论：石头逆流(liú)而(ér)上了。

　　依(yī)照老河(hé)兵的办法在上游(yóu)寻觅(mì)，公然找到(dào)了石兽。

“然(rán)则全(quán)国之事中(zhōng)的然(rán)则”是什么意(yì)思(sī)？

　　然则是连词，,意(yì)思是“已(yǐ)然(rán)这样，那么…”。

　　出自(zì)：《河中石(shí)兽》是清代文学(xué)家纪昀(yún)创造的(de)一篇白话小说(shuō)。

　　原文节选：求(qiú)之下贱(jiàn)，固颠；求之地中，不(bù)更颠(diān)乎？”如(rú)其言(yán)，果得(dé)于数里外(wài)。

　　然则全国(guó)之岩山事，但知其(qí)一(yī)，不知其二者(zhě)多矣，可据(jù)理臆断欤？

　　译(yì)文：到河的下流寻觅石(shí)兽，当然张狂；在(zài)石兽淹没(méi)的当地寻觅它(tā)们，不(bù)是更张狂吗(ma)?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到(dào)了石兽。

　　已然(rán)这样那么全国的事，只知道表面现象，不知道底子道理的状况有许多，莫非能够依据(jù)某个道(dào)理就片面(miàn)判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言语叙(xù)述了一则(zé)十分有教(jiào)育含义的寓言故事，讴歌了赋有实践经验(yàn)的老河兵，嘲笑了讲学(xué)粗散中(zhōng)家(jiā)的(de)愚笨，挖苦了儒道学(xué)的自以为(wèi)高超。

　　关于人们的(de)思想和知道具有较大的启示和指(zhǐ)导(dǎo)含义。

　　全(quán)文层次明晰，其行文结构(gòu)首要环(huán)绕石兽的搜(sōu)索作业打(dǎ)开，在戏剧性的情(qíng)节中发掘出日子中(zhōng)的(de)道理。

　　庙(miào)里的讲(jiǎng)学家(jiā)和普通(tōng)人相(xiāng)同，由(yóu)于对外界事物的(de)知(zhī)道有限，依照惯例思(sī)想划着几(jǐ)只小舟，顺着河流去(qù)寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者依照自(zì)己从书本上学来的(de)常识进行推理也不正确(què)，他(tā)的一套(tào)理论(lùn)或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依(yī)照学(xué)者(zhě)的理(lǐ)论和办法向地掘胡下发掘，必定也是找不到(dào)石兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打交(jiāo)道，对河流(liú)的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详(xiáng)尽的了解(jiě)，因而能得出正确的(de)定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依(yī)照老河兵的(de)办法在上(shàng)游寻觅，公然(rán)找到了石(shí)兽。

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