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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一(yī)的意思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思相如列传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初年(nián)的政论(lùn)文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞(cí)多，而节(jié)俭之言(yán)少也。

吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思　　”谓相(xiāng)如之(zhī)赋虽(suī)意在讽谏，但(dàn)终因(yīn)奢靡之辞多而掩其(qí)意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙(huī)谐(xié)，发忠爱于(yú)馨艳，其(qí)移人之深，视庄(zhuāng)言(yán)危(wēi)论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例(lì)句(jù)：梁(liáng)启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“视庄言(yán)危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是什么(me)赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则本于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法语之言(yán)，能(néng)无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先(xiān)王之法言不敢道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意思，所(suǒ)以法言就(jiù)是作为准则(zé)而对(duì)事情的是非给以评判(pàn)之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四(sì)百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋的典型形(xíng)式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏(hóng)大，铺(pù)陈渲染了(le)大汉帝国(guó)无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽(fěng)一的(de)意思是(shì)形容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　“劝”蔽(bì)竖是(shì)鼓(gǔ)励的意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励(lì)的(de)成分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传(chuán)》只是(shì)对(duì) 扬雄的提(tí)法(fǎ)做了自(zì)己的评价认为形容(róng)规讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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