转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道(dào)大(dà)家有没有听说过，这是一种藏传佛(fú)教的说(shuō)法，对(duì)于不了解的人来说，第一(yī)次听到转世灵童的时(shí)候会从字面上去理解这(zhè)个词语的(de)意思，质(zhì)疑转(zhuǎn)世灵童(tóng)这样的事情到(dào)底(dǐ)有科学依据吗？或者又是从其他地方了解相(xiāng)关消(xiāo)息，给人如此严(yán)肃感觉的事情最后居然是用抓阄(jiū)的方(fāng)式来决(jué)定的，未(wèi)免有些太好(hǎo)笑了吧，对于(yú)这点(diǎn)我(wǒ)们(men)下(xià)面(miàn)就详(xiáng)细了解了解，最(zuì)起码以后说起来这种(zhǒng)事(shì)情的时候才不会显(xiǎn)得很无知，转(zhuǎn)世灵童其(qí)实根本不是我们想(xiǎng)象中(zhōng)的(de)那(nà)种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童就觉(jué)得不(bù)科学，是(shì)骗人的(de)东西，但其实许多事情存在即(jí)合理，况且转世灵(líng)童又(yòu)不是大家想(xiǎng)象中(zhōng5k是多少钱，5k是多少钱人民币)的投胎转世会带着(zhe)以(yǐ)前记(jì)忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种文(wén)化制度，这种制度是藏传佛教特有的传承方式，起源(yuán)于公元12世纪(jì)西(xī)藏佛(fú)教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂(jì)后门徒推举一(yī)幼童为转世继(jì)承从那之后就(jiù)开始有了(le)活佛转世的办法(fǎ)，各教派(pài)先后(hòu)效仿(fǎng)此方法。

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在公元(yuán)14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格(gé)鲁(lǔ)派创立，并逐渐形成了(le)达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼(ní)两大活(huó)佛系统。转(zhuǎn)世制度则(zé)是(shì)在(zài)格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴(bā)的最小弟子(zi)根(gēn)敦(dūn)朱巴(bā)圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶(gá)举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方(fāng)法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转(zhuǎn)世系统，不过经(jīng)过历史的演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必须经中央(yāng)政府册封才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有很多，大概分为(wèi)非掣签(qiān)方式和(hé)金(jīn)瓶(píng)掣(chè)签方式，前者可以(yǐ)按照(zhào)遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等(děng)方法寻找转世(shì)灵童，至于后(hòu)者是从清朝乾(qián)隆时期(qī)开(kāi)始出现(xiàn)的金瓶掣签方式，为(wèi)了(le)避免徇情指认，于(yú)是(shì)活佛转世的认定权开(kāi)始掌握在中央手(shǒu)中，由中央直接审批和册封，这种认定方式还算正(zhèng)常，倒是之前(qián)的非掣签方式(shì)实在是太随心所(suǒ)欲了(le)，简直(zhí)是完(wán)全(quán)撞(zhuàng)运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童(tóng)这种(zhǒng)事(shì)情其(qí)实并(bìng)没有(yǒu)科(kē)学(xué)依据，只不过是一种文化而(ér)已，大(dà)家可以不理(lǐ)解但也(yě)不能(néng)不尊重人家的文(wén)化(huà)，中国上下几千年，很多文化都是现在的我们所不能完(wán)全(quán)理解的，不能理解就要(yào)学会体谅(liàng)，存在即合(hé)理，只(zhǐ)要这种制(zhì)度还没有被彻底取缔(dì)，那么就一定有(yǒu)道理，当然不管(guǎn)是转世灵童还(hái)是转世制度现在基本上都已经(jīng)看不到了，大家生活如此丰(fēng)富多彩，谁还会(huì)去(qù)关(guān)心这种问(wèn)题(tí)啊。

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