敬告：本(běn)文包含一定非常识的(de)边(biān)缘(yuán)知识，以及部(bù)分未经证实的信息，可能(néng)会影响观(guān)看者三(sān)观(guān)，请自(zì)带良(liáng)好的分辨能力(lì)和接受态(tài)度。如感到不适，请当作故(gù)事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被(bèi)人以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿总共有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份(fèn)手稿就是(shì)在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是物理或者数(shù)学，而是(shì)牛顿(dùn)想通过研究古埃(āi)及的(de)金字塔，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是(shì)一位伟(wěi)大的科学(xué)家，提出了万有引力(lì)牛(niú)顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学家数(shù)学家以外，他也(yě)很热衷于天(tiān)文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多(duō)人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟大的科(kē)学(xué)家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻研一(yī)些与科学对立的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这(zhè)些(xiē)书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全(quán)有神论者(zhě)，他做的一系列的(de)科学(xué)研究也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的存在(zài)，所以他从(cóng)一(yī)开始(shǐ)就在研究(jiū)神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的(de)话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这不(bù)是自然形成(chéng)的(de)，而是出于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这(zhè)个规律有序的(de)宇宙万(wàn)物(wù)，万(wàn)物非(fēi)常(cháng)精(jīng)妙的(de)规则证明了(le)上帝有多厉害。

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著(zhù)名的经济(jì)学(xué)家凯恩(ēn)斯(sī)就(jiù)曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人(rén)，他是最后一(yī)位魔(mó)法师，所(suǒ)以(yǐ)我们可以知道物(wù)理学成就只是牛顿(dùn)毕(bì)生(shēng)所研究的领域(yù)里面(miàn)，其中(zhōng)一(yī)小部分(fēn)而已。

那(nà)在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在研究(jiū)什么(me)呢(ne)？他其实是想要(yào)了解古(gǔ)埃(āi)及(jí)人所使用的(de)长(zhǎng)度单位实际上到底是(shì)多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要研究这个呢？其中最重要(yào)的一(yī)个原因是想用来在天(tiān)文(wén)的(de)尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为(wèi)了做到这点他就(jiù)必须知道地球的(de)周长是多少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年(nián)左(zuǒ)右就(jiù)有古希腊的数(shù)学家厄拉(lā)托西(xī)尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够(gòu)准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳(nà)科西曼德是世(shì)界上第(dì)一位绘制出(chū)世(shì)界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数(shù)据(jù)会比较准(zhǔn)确。但是这里出(chū)现了一(yī)个问(wèn)题，阿(ā)纳科(kē)西曼德(dé)所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的(de)长度单位完全(quán)不同，古希腊(là)人(rén)所使(shǐ)用的长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认(rèn)为古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长度单位很可能(néng)源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在(zài)当时研(yán)究古希腊(là)金字塔的第一(yī)人约翰格(gé)利弗(fú)的(de)著作(zuò)。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以(yǐ)只要了解金(jīn)字塔所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位到(dào)底有多长，他就可以反推出阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出(chū)的(de)地球(qiú)周长(zhǎng)数(shù)据。从而(ér)尽(jǐn)可能地从(cóng)天文(wén)学的程度(dù)上去(qù)验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重(zhòng)要(yào)了。

除此之外(wài)，牛(niú)顿之所以研究(jiū)古(gǔ)埃(āi)及(jí)的长度单位还有另一(yī)个原因，那就是他(tā)想要了解(jiě)旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以(yǐ)西结(jié)在异象中看到(dào)了一座(zuò)宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所(suǒ)建造的(de)所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年(nián)建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒二世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹太(tài)人的将(jiāng)军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这就是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教(jiào)的末世论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚(yà)降(jiàng)临(lín)，并且在圣殿山(shān)上(shàng)建(jiàn)立起第(dì)三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人类将会(huì)进入到一(yī)个幸福的时(shí)代(dài)。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其(qí)实(shí)指的就是一个悲(bēi)惨时代的结(jié)束十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思，然后(hòu)进入(rù)到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里(lǐ)就有很多完整(zhěng)的(de)对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载(zài)了(le)它有多宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有(yǒu)的(de)内(nèi)容都有他的奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写的(de)，他(tā)之所以(yǐ)写得这么(me)详细一定(dìng)有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了这(zhè)个第三(sān)圣殿的实际尺(chǐ)度(dù)就可以(yǐ)知道末(mò)世论什么(me)时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描(miáo)写(xiě)的建筑都在现实考古中被一(yī)一发(fā)现，所以(yǐ)这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容现实(shí)存(cún)在的可信度(dù)很高，包括里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣(shèng)经(jīng)密码(mǎ)，解(jiě)读(dú)了一些对于(yú)未来世(shì)界(jiè)的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这(zhè)里不是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地(dì)了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们(men)也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对于追求真理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单(dān)位(wèi)，他就愿意花费(fèi)这么多精力去研究，这也是他(tā)站在科学角度上(shàng)对(duì)待科学(xué)的严谨和(hé)尊重。

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