吾妻之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)的美是(shì)什么意思，吾妻之美我(wǒ)者的美是什么用法(fǎ)是意思：美丽的(de)。

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吾(wú)妻之美我(wǒ)者的美是什么(me)意(yì)思，吾妻之美我者的(de)美是什么用(yòng)法

　　出处(chù)：战国时期(qī)刘(liú)向《邹忌讽(fěng)齐(qí)王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓其妻(qī)曰：“我孰与城北徐(xú)公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君(jūn)也(yě)？”城北徐公，齐国(guó)之(zhī)美(měi)丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐(xú)公美？”妾曰：“徐(xú)公何能及君也？”旦(dàn)日，客从外(wài)来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若君(jūn)之美也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之(zhī)，自(zì)以为不如；

　　窥镜而(ér)自视，又人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；

　　妾之美我者(zhě)，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸左(zuǒ)右(yòu)，而且形象外貌光艳(yàn)美丽(lì)。

　　有一天(tiān)早(zǎo)晨他(tā)穿(chuān)戴好(hǎo)衣帽，照着镜子(zi)，对他(tā)的妻子说：“我与城北(běi)的(de)徐(xú)公相比，谁(shuí)更美丽呢？”他(tā)的妻子说：“您美极了，徐公怎(zěn)么能比(bǐ)得上您呢？城北的徐(xú)公(gōng)齐(qí)国的最美的男子。

　　邹忌(jì)不相(xiāng)信(xìn)自己（比徐公(gōng)美），于(yú)是又问他的小妾说：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比(bǐ)得(dé)上您呢？第二天(tiān)，有客人从(cóng)外面来拜访，邹(zōu)忌(jì)和他(tā)坐着谈话(huà)，邹忌问客人(rén)道：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美(měi)丽？”客(kè)人说(shuō)：“徐公(gōng)不如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他(tā)，自己觉得不(bù)如(rú)他美丽；

　　看着(zhe)镜子里的自己，更是觉得(dé)自(zì)己与徐公(gōng)相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时(shí)想这(zhè)件事，说：“我(wǒ)的妻子认为我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我的小妾认为(wèi)我(wǒ)美，是(shì)惧怕(pà)我；

　　客(kè)人(rén)赞(zàn)美我(wǒ)美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前(qián)385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国(guó)时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公(gōng)田午时的(de)大臣;齐威王田因齐(qí)时期，以鼓琴游说齐威(wēi)王，被(bèi)任相国，封于下(xià)邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成(chéng)侯(hóu);后又侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝说(shuō)齐威(wē人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么i)王(wáng)奖(jiǎng)励群臣吏(lì)民进谏，主(zhǔ)张革新政(zhèng)治，修(xiū)订法(fǎ)律，选拔人才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐得力(lì)大臣坚守四(sì)境(jìng)，从此齐(qí)国渐强(qiáng)。

　　前360年前后(hòu)，齐威王起用邹(zōu)忌实行改革，“谨修法律而(ér)督(dū)奸吏”。

吾妻之美我者 的美(měi)什么意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期(qī)刘向(xiàng)《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；窥镜而(ér)自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻(qī)之美(měi)我者，私(sī)我也；妾之美我者，畏我也；客之美(měi)我者(zhě)，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地(dì)端详他，自己(jǐ)觉得(dé)不如他(tā)美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休(xiū)息时想这件事，说(shuō)：“我(wǒ)的(de)妻子认斗举为我美，是偏(piān)爱(ài)我；我的小(xiǎo)妾认为(wèi)我(wǒ)美，是(shì)惧怕(pà)我；客(kè)人赞美我(wǒ)美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这样有(yǒu)自知之(zhī)明，善(shàn)于思考，勇于进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表现了齐(qí)威王知错(cuò)能改，从谏如流的明君(jūn)形象，和革除弊端，改(gǎi)良政治的迫(pò)切愿望和(hé)巨大决心。

　　告诉读者居(jū)上者只(zhǐ)有广空中(zhōng)碧(bì)开言路，采纳群(qún)言，虚心接(jiē)受(shòu)批(pī)评意见并积极加(jiā)以(yǐ)改(gǎi)正才有可能(néng)成(chéng)功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的(de)问(wèn)答开篇(piān)，继(jì)写(xiě)邹忌暮寝(qǐn)自思，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自己的因为，并因(yīn)小悟大，将(jiāng)生(shēng)活小事与国大事有机地(dì)联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的(de)从(cóng)政谋略(lüè)。

　　邹忌正是以自身的生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐威王广(guǎng)开言(yán)路(lù)，改革(gé)弊(bì)政，整顿吏(lì)治(zhì)，从而收(shōu)到很好的(de)效(xiào)果(guǒ)。

　　创作背景(jǐng)：春秋战国之际，七雄并立，各(gè)国(guó)间(jiān)的兼并战争，各统治集(jí)团内部新旧势力的斗(dòu)争(zhēng)，以及民众风(fēng)起(qǐ)云涌的反抗斗(dòu)争，都(dōu)异常尖锐激烈(liè)。人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么>

　　在这激烈动荡(dàng)的时代，“士”作为一(yī)种(zhǒng)最活跃的(de)阶层出(chū)现在政(zhèng)治舞台上。

　　他们以自己的才(cái)能和学识，游说于各国之间，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史称这些人为策士或纵横家(jiā)。

　　他(tā)们(men)提出(chū)一定的政(zhèng)治(zhì)主张或(huò)斗争策略，为某些统治集团服务，并且往(wǎng)往利用当(dāng)时(shí)错综(zōng)复杂的斗争(zhēng)形(xíng)势游说使诸(zhū)侯采纳，施(shī)展(zhǎn)着自己(jǐ)治国安邦的(de)才干(gàn)。

　　各(gè)国统治者也认识到，人(rén)心的(de)向(xiàng)背，是国家政权(quán)能否巩固(gù)的(de)决定性因素。

　　失去了民心，国家的(de)统(tǒng)治就难(nán)以维持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人才，虚心(xīn)纳谏，争取“士(shì)”的支(zhī)持。

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