割礼这个(gè)风俗(sú)主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆(mù)斯(sī)林(lín)这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一(yī)个正确的(de)做法，这次我们就(jiù)来了(le)解(jiě)一(yī)些犹(yóu)太人(rén)割礼是割什么吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩子在(zài)很小的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为(wèi)什么那(nà)么(me)痛苦的做法如(rú)今(jīn)还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太人割(gē)礼快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了

犹(yóu)太(tài)人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生在(zài)很早以前，当时的人间已(yǐ)经变了(le)模(mó)样，人们之间再也没有(yǒu)了(le)善良，也没有了爱(ài)，他们(men)都是生(shēng)活(huó)在嫉妒中(zhōng)的日(rì)子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上(shàng)帝对于人(rén)们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱(ài)自(zì)己(jǐ)的孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他想要去救这些自己子民，所以他(tā)在人(rén)间挑选了一个(gè)人，他和这个人立下约定(dìng)，只要(yào)这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有(yǒu)的(de)福(fú)报，而且他(tā)的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和(hé)上(shàng)帝(dì)立(lì)下了(le)约定之后，他(tā)的(de)妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子(zi)是以实(shí)玛(mǎ)利，但是之(zhī)后的耶稣(sū)再也没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再(zài)次的(de)出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和(hé)亚伯(bó)兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他(tā)的约(yuē)定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰(lán快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了)承受恩(ēn)典，他的(de)子子孙孙都是(shì)会承受(shòu)更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且(qiě)丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世(shì)代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作(zuò)为记号(hào)的，规定亚伯兰(lán)的(de)孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么就(jiù)不是神(shén)赐(cì)福的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰(lán)就让(ràng)全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉(sù)他(tā)，他(tā)的妻(qī)子会(huì)在(zài)90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这(zhè)个人儿(ér)子就是日(rì)后亚伯拉(lā)罕的继承人的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让全族的(de)人都做了割礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者(zhě)是自(zì)己后(hòu)代的(de)子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的(de)话，那么就(jiù)要承受(shòu)上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一(yī)般(bān)。只有割礼就成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出(chū)生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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