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  世界(jiè)四大文化(huà)名(míng)人包括屈原(yuán)、哥(gē)白尼、弗朗索(suǒ)瓦·拉(lā)伯雷(léi)、威(wēi)廉·莎士(shì)比亚(yà)。世界四大文化名人

  1953年在赫尔辛基颁布了(le)四位世界文化名人。

  他们是中(zhōng)国的屈原(yuán),波(bō)兰(lán)的天文学家(jiā)、日心说创始人哥白尼;

  欧洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时(shí)期重要的人(rén)文主义(yì)作家(jiā)之一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷;

  欧洲文艺复兴时期最重要的作家,杰出的戏剧家和诗人(rén)威廉·莎士比亚。

屈(qū)原

  屈原是(shì)中国历史(shǐ)上一(yī)位(wèi)伟大的爱国诗(shī)人(rén),中国浪漫主义文学的奠基(jī)人,“楚辞”的(de)创立者和代表(biǎo)作家(jiā),开辟了(le)“香草(cǎo)美人(rén)”的传统,被誉为(wèi)“楚辞之祖”,楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影(yǐng)响。

  屈原作(zuò)品的出(chū)现,标志着(zhe)中国(guó)诗歌进入(rù)了一个由大雅歌唱到浪漫独(dú)创的(de)新时代,其主要作品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

  以屈原作品(pǐn)为主(zhǔ)体的《楚辞》是中国浪漫(màn)主义文(wén)学的源头之(zhī)一,《楚辞》中最著(zhù)名的篇章是《离骚(sāo)》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并称为“风骚”,对后世诗歌产生了(le)深远影(yǐng)响。

哥白尼

  尼古(gǔ)拉·哥白尼(波兰语(yǔ):Nikolaj Kopernik,1473年2月19日(rì)—1543年5月24日,享年70岁(suì)),是文艺复兴时期的波兰天文学家、数(shù)学(xué)家、教会法博士、神(shén)父。

  在哥白尼(ní)40岁时,他提出了日心(xīn)说,否定了教会的权威,改变了人类对自然对(duì)自身的看法。

  当时罗马天(tiān)主教(jiào)廷认(rèn)为他(tā)的(de)日心说违反《圣经(jīng)》,哥白尼仍(réng)坚信日心说,并(bìng)认(rèn)为日心说与其并(bìng)无矛盾,并经过长年的(de)观察和计算完成他的伟大著作《天体运(yùn)行论》。

弗朗索瓦·拉伯雷

  1483年(一(yī)说1494),拉伯雷出生于法国中部的希农城,十(shí)几(jǐ)岁后,拉伯雷接受了(le)宗教教育,进修(xiū)道院女生冷淡考验一般多久,女孩考验男生的10个套路当了修士(shì)。

  期间开始学习希腊(là)文,来了解(jiě)希腊和(hé)罗马(mǎ)的(de)古代文化。

  1530年,拉伯雷进大学攻读医学,用了两个月的时间获(huò)得了学士学位(wèi),当上(shàng)了(le)医师。

  1532年,《巨人传》第一部出版,次年出(chū)版(bǎn)第二部,虽然(rán)受女生冷淡考验一般多久,女孩考验男生的10个套路到(dào)民众欢迎,但被法院宣布(bù)为禁书。

  1537年(nián),获(huò)得(dé)蒙彼利埃大学的博士学位。

  1545年(nián),在国王(wáng)的特许发行证的保护下,拉(lā)伯雷以真实(shí)姓名出版了《巨人传》的第三部。

  但(dàn)不久国王死去,小说(shuō)又被列为禁(jìn)书,拉伯雷被迫外逃,直至1550年才获(huò)准回(huí)到法国。

  回国(guó)后的拉伯雷在学校教书(shū),教(jiào)书(shū)期间,他完成了(le)《巨人传》的第四部和第(dì)五(wǔ)部(bù)。

  1553年4月9日,拉伯雷在(zài)巴黎去世。

威(wēi)廉·莎(shā)士比亚

  威廉·莎士比亚在华(huá)人社会(huì)常尊(zūn)称为莎(shā)翁。

  鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中,称莎翁为“狭(xiá)斯丕(pī)尔”,是(shì)英国(guó)文学史上最杰出的戏剧(jù)家,欧(ōu)洲文(wén)艺(yì)复兴时(shí)期最重要、最伟(wěi)大的(de)作家,全世界最卓越的文学家之一。

  德(dé)国的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞(zàn)歌,举着(zhe)他的旗帜(zhì)前(qián)进的。

  歌德说:“我读到他的第一(yī)页.就(jiù)使我(wǒ)一生都属于他了(le)。

  读完第一(yī)部,我就像一个生下(xià)来(lái)的盲(máng)人,一只奇异(yì)的手在瞬间使我的(de)双(shuāng)眼看到了(le)光(guāng)明……感谢赐我智慧的神(shén)灵。

  ”

  而且,莎士比亚在马克思的心目中所(suǒ)占(zhàn)的(de)位(wèi)置也(yě)是独一无二的,没有任何其(qí)他作家(jiā)可(kě)以与之相比。

  在马克思的(de)著作中,仅以数量来说,引(yǐn)用或谈到莎士比亚竟(jìng)有三(sān)四百处之多。

  所以有人说,莎士比亚是马克思科学(xué)研究过程中从始至终的(de)最好(hǎo)伴侣(lǚ)。

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