悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及啥意思(sī)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及表达了(le)什么愿望是悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及的意思是(shì)只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍,其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及(jí)?这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的全句是“年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年(nián)华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的(de)陋(lòu)室。

　　将复何(hé)及(jí)：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才须(xū)学也，非学(xué)无以广才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子(zi)的行为操守，从宁静来提(tí)高(gāo)自身的修(xiū)养，以节俭来培养自(zì)己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学习必须静(jìng)心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无(wú)法增长才干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)振奋精神(shén)，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐(lú)将复何(hé)及意思是(shì)什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意思(sī)是悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒(bā)的一(yī)封家书。

悲守(shǒu)当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛埋春穷庐将(jiāng)复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

　　 这句话出(chū)自《诫子(zi)书》，《诫子书》是(shì)三(sān)国时期政治(zhì)家诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可以看作出(chū)诸葛(gé)亮是一(yī)位品格高洁、才(cái)学渊(yuān)博(bó)的父(fù)亲(qīn)，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期望尽在(zài)此书(shū)中。

《诫子(zi)书》全文(wén)

　　 夫君子之(zhī)行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才须学(xué)也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无(wú)以成学(xué)。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年(nián)与(yǔ)时驰(chí)，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培(péi)养(yǎng)自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学(xué)习必(bì)须(xū)静(jìng)心专一，而才干来(lái)自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不(bù)学(xué)习就无法增长才(cái)干，没有志向(xiàng)就无法使学(xué)习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落(luò)，大(dà)多(duō)不接(jiē)触世事(shì)、不(bù)为社会(huì)所用，悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么(me)来(lái)得及(jí)呢？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身(shēn)”、“非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告(gào)诉人们只(zhǐ)有宁静才能够修养身心，静思(sī)反省(shěng)。

　　“俭以养(yǎng)德”，告(gào)诉我们生活(huó)务必要节(jié)俭(jiǎn)，并(bìng)以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才(cái)能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊(pō)才能含英咀华(huá)，内心(xīn)开阔(kuò)才能登高(gāo)望(wàng)远。

　　无论(lùn)工作还是生(shēng)活，只有静下心来才能更好(hǎo)的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学(xué)习(xí)，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习(xí)既要有宁静的(de)学习环境更要有专(zhuān)注、平和的学习心(xīn)境！“非(fēi)学无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进(jìn)一步阐述了(le)学(xué)习的增值力量(liàng)。

　　立(lì)志是成学(xué)的前提(tí)，不努力学(xué)习，就不能增加自己(jǐ)的才干；但在学(xué)习的过程(chéng)中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志(zhì)力，就会半(bàn)途而(ér)废。

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