周公吐哺(bǔ)天(tiān)下归心的意思是(shì)什么意(yì)思(sī)，周(zhōu)公吐哺天下归(guī)心的意(yì)思是什么(me)解(jiě)释是我要像周公(gōng)一样，像(xiàng)天下(xià)英雄一样真(zhēn)诚地(dì)臣(chén)服(fú)于我(wǒ)的(de)。

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　　至于“周公赐养”的典(diǎn)故，据(jù)说周公说：“文王之子，武王之弟，成王伯父，我世上不轻。

　　不过，一亩三抱头发，一(yī)顿饭三(sān)吐喂，还怕失去天下男(nán)人。

　　”这也表达了(le)诗人当时的心(xīn)情。

　　曹(cáo)操

　　当你用酒(jiǔ)唱歌的(de)时候，生活如何！

　　比(bǐ)如早(zǎo)晨的露(lù)水(shuǐ)更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解(jiě)决问题(tí)？只有杜康。

　　清清紫金(jīn)，悠闲我的心。

　　但为了国王的缘故，我现在一直在思(sī)考。

　　你(nǐ)，鹿(lù)，吃野苹果。

　　我有(yǒu)个客人吹长笛和笙。

　　我什么时候(hòu)能修好？

　　忧虑来(lái)自于(yú)此(cǐ)，无法割断。

　　多(duō)了莫都(dōu)钱(qián)，徒劳地用(yòng)香(xiāng)村(cūn)。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀(xī)少(shǎo)，黑喜鹊向南飞(fēi)。

　　绕着树(shù)转三圈，靠什么树(shù)枝？

　　山(shān)不厌倦高(gāo)，海不厌(yàn)倦(juàn)深。

　　周公推，回(huí)到世界的中心。

　　《韩世(shì)外传》第(dì)三卷：“成王将伯秦（周公之子(zi)）赐给鲁国。

　　周公曰(yuē)：“去！他的儿子不能(néng)成为国(guó)家的骄(jiāo)傲。

　　他是文王的儿(ér)子，武(wǔ)王的弟弟，成(chéng)王(wáng)的叔叔(shū)，他(tā)也在这(zhè)个(gè)世界上。

　　我(wǒ)不是世界上的光。

　　但是，一次洗澡(zǎo)、三(sān)次(cì)染发、一顿饭、三次喂食，仍然害怕在(zài)这个世界上失去一个(gè)男人。

　　”

　　为了吸(xī)引来自世(shì)界(jiè)各地的人才，周公不(bù)得(dé)不(bù)多次在洗澡时抱着头发，在一顿(dùn)饭中多次(cì)吐出食物。

　　后来，他(tā)用“周公(gōng)食、一(yī)浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他(tā)对人(rén)才的渴求和对人(rén)才的追求(qiú)。

周公吐哺(bǔ)天下归心是什么意思

　　首先来看“哺(bǔ)”这个字的意思(sī)，是指嘴(zuǐ)中正在咀嚼着食物。

　　那么“周公吐哺”的意(yì)思就是(shì)，周公吐出嘴中正在(zài)咀嚼着的食物。

　　“周(zhōu)公吐哺，天下(xià)归(guī)心(xīn)”的(de)意思繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？(sī)是我(wǒ)愿如周(zhōu)公一般礼贤下士，愿天(tiān)下(xià)的英杰真(zhēn)心(xīn)归顺与我。

　　出(chū)自曹操《短歌(gē)行》：“忧(yōu)从中(zhōng)来，不(bù)可断(duàn)绝(jué)。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契(qì)阔谈讌(yàn)，心念旧恩。

　　月明星稀(xī)，乌基顷鹊南(nán)飞(fēi)。

　　绕树三匝(zā)，何(hé)枝可依？山不厌高，海不厌深(shēn)。

　　周公吐哺(bǔ)，天(tiān)下归心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久蓄(xù)于怀(huái)的忧(yōu)愤哟，突然喷涌而出汇(huì)成长河。

　　远(yuǎn)方宾客踏着(zhe)田间小路，一个个屈(qū)驾前(qián)来(lái)探望我。

　　久别重逢欢(huān)宴(yàn)畅谈(tán)，争着将往日的情(qíng)谊诉说。

　　月光明(míng)亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞(fēi)去(qù)。

　　绕(rào)树飞了三周却没敛翅，哪(nǎ)里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见(jiàn)巍峨，大海(hǎi)不弃(qì)涓流才见(jiàn)壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　《短歌行(xíng)》是政治性很强的诗(shī)作，主(zhǔ)要是(shì)为曹渗祥操当时所实(shí)行的政(zhèng)治路线和政治策略服(fú)务的；然而它(tā)那政治内容和意义(yì)却(què)完全熔(róng)铸在浓郁的抒情意境(jìng)之中。

　　全(quán)诗充分发挥(huī)了诗歌的特长，准确而(ér)巧妙地(dì)运用了比兴手法，达到寓理于情、以情感人的目的丛锋搏。

　　在那个(gè)时(shí)代，曹(cáo)操就已经能(néng)够(gòu)按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验是(shì)值得后(hòu)人借鉴的。

　　同时因为曹(cáo)操在当时(shí)强调“唯才(cái)是举(jǔ)”有(yǒu)一定的进步(bù)意义，所以他对(duì)“求贤”这一主题所作(zuò)的(de)高度艺术化的表现，也得(dé)到(dào)了历(lì)史的肯定。

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周公吐(tǔ)哺天下归(guī)心(xīn)的意思是什么意(yì)思，周公吐(tǔ)哺天下归心的意思是什么解释

　　至于“周公赐养”的典故，据说(shuō)周(zhōu)公(gōng)说：“文(wén)王之子，武(wǔ)王之弟，成王伯父，我世上不(bù)轻。

　　不过，一亩三抱头发，一(yī)顿饭三(sān)吐喂(wèi)，还怕失去天下(xià)男人。

　　”这也表达了诗人当时的心情(qíng)。

　　曹操

　　当(dāng)你用酒(jiǔ)唱歌的时(shí)候，生(shēng)活如何！

　　比(bǐ)如早晨的露(lù)水更(gèng)难去。

　　慷慨而(ér)难忘。

　　如(rú)何解决问题(tí)？只(zhǐ)有杜康(kāng)。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但为了(le)国(guó)王的(de)缘故，我现在(zài)一直在思考。

　　你，鹿，吃野(yě)苹果。

　　我有个客人(rén)吹长笛和笙。

　　我什么时候(hòu)能修好？

　　忧虑(lǜ)来自于此，无法割断。

　　多了莫都钱，徒劳地(dì)用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮(liàng)明媚，星星稀(xī)少，黑喜鹊向南飞(fēi)。

　　绕(rào)着树转三圈，靠什么(me)树枝？

　　山不厌倦(juàn)高(gāo)，海不厌倦深。

　　周公推，回到世(shì)界的中心(xīn)。

　　《韩世外传》第三(sān)卷：“成王(wáng)将伯(bó)秦(qín)（周公之子）赐给鲁(lǔ)国。

　　周公(gōng)曰：“去(qù)！他的儿(ér)子不能成为(wèi)国家的骄傲(ào)。

　　他(tā)是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，他(tā)也在这个(gè)世(shì)界上。

　　我不是世界上的光(guāng)。

　　但是，一次洗(xǐ)澡(zǎo)、三次染发(fā)、一顿饭、三次喂食，仍然害怕在这个世界上失(shī)去(qù)一个(gè)男(nán)人。

　　”

　　为(wèi)了吸引来自世(shì)界各地的人(rén)才，周公不得不多次(cì)在洗澡时抱着头发，在一顿饭中多次吐出食物。

　　后来(lái)，他(tā)用“周公食(shí)、一浴、三抱(bào)、一顿饭(fàn)、三吐”来表达(dá)他对人才的渴求和(hé)对人才的追求(qiú)。

周公(gōng)吐哺(bǔ)天(tiān)下(xià)归心是什么意思

　　首先来看(kàn)“哺”这个字的意思，是(shì)指嘴中正在咀(jǔ)嚼着食物。

　　那么“周(zhōu)公(gōng)吐哺(bǔ)”的(de)意思(sī)就是，周公吐(tǔ)出嘴(zuǐ)中正在(zài)咀嚼着的食物(wù)。

　　“周(zhōu)公(gōng)吐(tǔ)哺(bǔ)，天(tiān)下归(guī)心”的意(yì)思(sī)是我(wǒ)愿如周(zhōu)公一般礼贤下士，愿天下的英(yīng)杰真心归顺与(yǔ)我(wǒ)。

　　出自曹操《短歌行(xíng)》：“忧从(cóng)中(zhōng)来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存(cún)。

　　契阔谈(tán)讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊(què)南飞。

　　绕树三匝，何枝可依(yī)？山不厌高，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长(zhǎng)河。

　　远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前(qián)来探望我(wǒ)。

　　久别重(zhòng)逢欢宴(yàn)畅谈，争着(zhe)将往日的情谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢(cháo)乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了三(sān)周却没敛翅，哪里(lǐ)才有(yǒu)它们栖身之所(suǒ)？高(gāo)山不辞(cí)土(tǔ)石才见巍(wēi)峨，大海(hǎi)不弃涓流才见壮阔。

　　我愿(yuàn)如周(zhōu)公一般(bān)礼贤下士(shì)，愿天下(xià)的英杰真心归顺与我(wǒ)。

　　《短歌行(xíng)》是(shì)政治性很强的诗作，主要(yào)是为曹渗祥操当时所实行的政治路线和政治策略服(fú)务的；然而它那政治(zhì)内容和意义却完全熔铸在(zài)浓郁(yù)的抒情(qíng)意境之中。

　　全诗充分发挥了(le)诗歌的特长，准确(què)而巧妙地运用了比兴手法，达到寓理于情、以情感人(rén)的(de)目的(de)丛锋搏。

　　在那个时(shí)代(dài)，曹操就(jiù)已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期(qī)的社会效果，这一创作经验是值得后人(rén)借鉴的。

　　同时因为曹(cáo)操在当时强调(diào)“唯(wéi)才是(shì)举”有(yǒu)一定的进步意义，所以他对“求(qiú)贤”这一主(zhǔ)题所作(zuò)的高度艺术(shù)化的表(biǎo)现，也得到了历史的肯定。

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