盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大(dà)美人(rén)之一的杨玉(yù)环便(biàn)是丰腴(yú)美人(rén)。

但随着(zhe)时(shí)代变迁，人们的(de)审(shěn)美(měi)也因为各(gè)国来往交(jiāo)流(liú)发(fā)生变化(huà)。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风(fēng)情的长相，因为这和国(guó)内普遍长(zhǎng)相(xiāng)有着(zhe)明(míng)显区分，在人群中更容易留下印象。

但(dàn)是(shì)异域风情(qíng)不仅仅(jǐn)局限于(yú)海(hǎi)外(wài)，在我(wǒ)国(guó)刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗新(xīn)疆(jiāng)这个地方，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂(suì)、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的(de)女(nǚ)星(xīng)，大多数(shù)来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这(zhè)其(qí)中有什么(me)不可言(yán)说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待(dài)这(zhè)个问题的呢(ne)？

新疆的风土人情和内陆(lù)有很大差(chà)异(yì)，因为(wèi)这里是个多(duō)民族聚(jù)集的地区(qū)，不同的民族有着(zhe)各自(zì)的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食(shí)习惯(guàn)也和内陆(lù)有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部(bù)分(fēn)姑娘因从小生(shēng)长(zhǎng)的(de)环境和(hé)接受(shòu)的文化教育(yù)，不同程度上都(dōu)有(yǒu)自己的信仰(yǎng)。

而(ér)内(nèi)陆大部分男(nán)性都是(shì)无(wú)神论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主义者，一(yī)些宗教文化方面的规定和(hé)习俗(sú)会让这些(xiē)男性无法适应，也不(bù)是所有刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗人都(dōu)能接受，自然而然地，他们(men)也不会与意见不合的人组(zǔ)合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了素(sù)食主义者外(wài)，肉是内陆人一日(rì)三餐不可(kě)或缺的食物，它们通常以配(pèi)菜的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于(yú)内陆(lù)人(rén)以水(shuǐ)稻和小麦作为主食(shí)，肉类被新疆人摆在了(le)主位。

饮食习(xí)惯无法达到统一的人(rén)即(jí)使结了婚(hūn)，也难免(miǎn)会因(yīn)为一日(rì)三(sān)餐意见不合，久而久之分(fēn)歧变大(dà)，也不利(lì)于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆(jiāng)人(rén)和(hé)内陆人结婚的(de)最大因素还是文(wén)化差异。

国家(jiā)与国(guó)家之间有文化冲突(tū)，地(dì)区与地区(qū)之间也存在同样(yàng)的(de)问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨(jù)大的环境中成(chéng)长的人，若其中一方要为了另一方改掉养成了二十(shí)多年的生活习惯，放下(xià)偏(piān)见(jiàn)去学习、适应他们的习俗(sú)文化，是一(yī)件多(duō)不容易的事情？短时(shí)间内也难(nán)以(yǐ)完成。

更何况大多数父母也(yě)不希望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也(yě)摸不(bù)着，内(nèi)陆(lù)男性哪怕有(yǒu)超强的(de)适(shì)应能(néng)力，也难(nán)过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯到两方(fāng)的家庭，要做(zuò)到两(liǎng)碗水(shuǐ)端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢(ne)？

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