割(gē)礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今(jīn)看起(qǐ)来(lái)这并(bìng)不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们就(jiù)来了解一些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在(zài)很(hěn)小(xiǎo)的时候，对(duì)于他们(men)的身(shēn)体做的(de)一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会看起来的话是很不(bù)人(rén)道的(de)，那么割礼(lǐ)究竟是割的什(shén)么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太(tài)人(rén)割礼是从很早的(de)时(shí)候就流传下来(lái)的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了善良(li俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打áng)，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人(rén)们(men)非常(cháng)的失(shī)望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩(hái)子们，所以他想要去救这些自(zì)己(jǐ)子民，所以(yǐ)他在人间挑选了(le)一个(gè)人，他和(hé)这个(gè)人立下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么(me)他就(jiù)会得到(dào)所有的福报(bào)，而且(qiě)他的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰(lán)，他(tā)那个时候已经86岁了，和(hé)上帝立(lì)下了(le)约(yuē)定之后，他的(de)妻子给(gěi)他生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现(xiàn)过，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了(le)自己和的他的约(yuē)定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定(dìng)中的福(fú)泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在(zài)这(zhè)次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代代都生活(huó)在这片土地上面，耶(yé)稣还和(hé)亚(yà)伯兰约定(dìng)了，他们(men)之间(jiān)的契约是(shì)用(yòng)割(gē)礼来作为(wèi)记号(hào)的(de)，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他(tā)买来的孩(hái)子(zi)都是要接受割礼(lǐ)的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没(méi)有割礼(lǐ)的记(jì)号的话，那么就不是神赐福(fú)的人，所以(yǐ)亚伯兰就让(ràng)全族的(de)人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名(míng)为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下(xià)一个(gè)儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的(de)继承(chéng)人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族(zú)的人都做了割礼，目(mù)的是要证明自(zì)己对于上帝(dì)的虔诚。如果自(zì)己(jǐ)或(huò)者(zhě)是自(zì)己后(hòu)代(dài)的子子(zi)孙孙违背了俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打对(duì)上帝的承诺的(de)话(huà)，那么(me)就(jiù)要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了(le)犹太人的一种的传(chuán)统，孩子(zi)在出生8天之后就(jiù)要进行割(gē)礼。

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